多年前偶遇的帖子，记录至今，共分享。
信心清净，即得实相。——《金刚经》
名——相——实，这三者息息相关，一物有万相，一物有一名，如何由名入相是一关，如何由相入实，又是一关。
由名入相，即如一个人走出了家，看到了世间万象，由此而生烦恼；由相入实，即如一个人看尽红尘而返家，站在门口，不出不入，亦出亦入，风雨不着而有大千风光。
由名入相与由相入名都不容易，就像一个人出门需要勇气，一个人返家也需要勇气。
破名之法与破相之法，只有一心。
破名需要明了物有万相，此是彼亦是，我是人亦是。
破相需要明了万相皆空，此空彼亦空，我空人亦空。
执着于人我之别，是下等人；执着于物我之别，是中等人；不滞于物，方是上等人。
下等人爱说空，中等人难破空，上等人只看空。
愿大家勘破万相，远离悲苦，超凡入圣，自得自在。
迷茫是每一个人都有过的。
从懵懂无知的孩童到青春稚嫩的少年，每一个都会有疑问，这是一个什么样的世界。
为什么每个人都不一样？
是的，真相就是每个人不一样，但是他的本质是一样的。
一名境——每个人都有一个名字，每个事物也有一个名字，当我们只知道名字的时候，我们在一名境中构建出这个人、这个事物的形象，如果不去深入了解，这个一名境会伴随我们一生。
万相境——每个人的形象都是不一样的，每个事物也是如此，当我们深入了解就会发现，人和事物变化无常，我们在万相境中构建的他人和事物也变化无常。这就是矛盾的概念，从矛盾的角度去看，人和事物无时无刻在变化，变化是绝对的。万相境是我们迷茫的原因。
一实境——矛盾其实不存在，人和事物本身没有矛盾，只是我们在构建矛盾，我们在无时无刻的触发矛盾，因果相生，流转无穷。如果你能明白所谓的矛盾只是一种相，就可以从更高一层次去体会这个世界，佛陀称为一合相的世界。
凡所有相，皆为虚妄；若见诸相非相，即见如来。——金刚经
万事万物本无大小之分，唯有人以大小分之。
以大观小，则有不见；以小观大，则有不明。
不见则缺，不明则滥，宁缺毋滥，此谓知也。
以大观大，非仁不能；以小观小，非智不能。
能大能小，谓之能化，非道、神、圣者不能。
以天为大，则地小之；以地为大，则人小之；以人为大，则己小之；以己为大，则身小之；以身为大，则心小之；以心为大，则天小之。
心之大，可合道；道之大，可合万物万法。故心主神明，明心者，神可昌，德可至，此谓之真人。

道为寻真，真是自己
所以道是寻找自己的正确方法和过程
道理：寻找理的过程
真理：使别人找到真的方法（大道）
道－寻真
德－处世
道德经就是教人：寻找自己并融入周围的方法
法：感悟之法（自），明理之法（外），开悟之法（过程），圆满之法（结果）
佛家之法，泛指“开悟之法”
法是自身对外界的认识与了解的过程
佛家之法：使人获得感悟与思考的方法
法：使人开悟
道：真我之道（自），真理之道（外），规律之道（过程），本源之道（结果）
道家之道，泛指“真我之道”
道是外界对自身的影响与感悟的途径
道家之道：让人寻找真我的过程的途径
道：让自寻真

利唯心所见，变欲为自所控；
欲唯物所感，充利引其所行。
5月26日 18:30
途无利不为其所存，
果无欲不以其所现。
5月26日 18:05
炼展衡，寻异求利；
思聚平，验同证欲。
5月25日 22:39
智无力为践，利心以其所用；
能无思以问，欲物为自所寻。
5月11日 20:13
其言问利思之以滤有；
自言感欲验之以证无。
5月10日 20:26
相对以说行为践；
绝对以思践为行。
5月5日 21:25
暂时的幸福存在于力量的制衡中，
长远的快乐影响于道理的融合中。
幸福在物质上延伸，快乐在精神上共同。
4月26日 21:48
思之途，分合以寻；
分以主客心物为存；
合以自感利欲为系。
4月26日 21:21
真假在感，以途为证；
对错在思，以问为验；好坏在行，以践为寻。
4月25日 19:27
悟性，由智至理，从问而验，经思而存已；
理性，由理及智，经思而发，从问而见人。
4月24日 16:23
感物以行为践，引斥而验；
理心以问为思，分合而明。
4月18日 16:21
思之利，以二为分：
智之属利，重利研欲，同而寻异；
理之属欲，重欲问利，异而求同。
4月12日 13:48
真理是对结果的了解过程
真相是对过程的检验结果
4月10日 13:57
未思有怎言无，未验无怎知有
4月6日 21:39
悟，由外而聚，存心而感；明利坚欲，知已而存利；
理，由内而散，问已而发；验利感欲，明人而见欲。
4月4日 11:54
好坏在欲望中寻找；
对错在利益中思考；
真假在感知中检验。
4月3日 22:47
理通灵，以思为现；
礼通势，以物为存；
力通体，以感为炼。
4月2日 23:26
感知利益确定主观存在；
影响欲望决定客观存在。
3月21日 08:08
内道问利思欲，为求同
外道践欲争利，以存异
2月27日 19:00
命在自己心中，运在自己手中，气在你我之间，幸在目标之前。
2月25日 20:23
理引戒，问定思慧，明自坚心；
法控贪，限嗔导痴，正性定已；
名变欲，动利分感，证存验道。
2月24日 10:13
万事万物皆因欲，无思无问不成真；
他人说一不敢二，枉在世间为人身！
2月12日 10:16
天道可寻，修心问理思欲而顺；
天道可证，修行炼体寻利而逆。
2月12日 08:27
惑因利迷，感为身现；
心物相合，有无互问；
心为物系，物因心存。
2月11日 13:51
物质的表现只是形式
作用是对精神的影响
1月31日 19:17
相对的公平在力量的平衡中；
绝对的公平在道理的思考中。
1月22日 01:37
力从感，控欲限利
理从名，验利引欲
1月13日 13:27
追寻精神就要思考“为”
追求物质就得实践“什么”
没有无缘无故的得到
1月2日 12:55

思考在分合，精神未问何以融；
行动在引斥，物质轻炼以何恒。
内分合，以思为融；外远近，以行为践。
2011年12月25日 14:56
脱离炫耀，剩下的才有价值
2011年12月25日 13:38
该让你知道的，会让你知道
不该让你知道的，你不会知道
你想知道的，要有能力才会知道
当你知道时，却无法了解这种知道，你仍不知道
你不想知道的，等需要你知道时，你仍会知道
你不知道，却非要知道时，就会让你知道知道
你不知道“知道”，仍不知道
2011年12月25日 13:19
物质受到力（量），改变状态，开始移动精神感受利（益），激活欲望，进行过程
2011年12月9日 21:26
理需思，现利为引；
力须触，控欲为限。
2011年11月29日 14:53
时间：欲望的尺度
空间：能量的限度
2011年11月22日 19:32
力无衡为寂，理无同为寞；
理无力难衡，力无理难同。
11月14日 17:34
过程确定层次，影响决定位置
感确自，名定欲
11月14日 07:40
悲喜以利衡，利无正，何以为衡？
善恶以欲限，欲无明，以何为限？
11月13日 17:31
活无乐心如死，毋需活
死有义神仍活，仍须死
11月13日 16:40
自杀的人有二种：无欲和无法足欲
前者无私，后者无思
11月12日 16:27
知对错，在于修心
践好坏，在于修身
融真假，在于修真
11月11日 23:59
对，不能证明为对，即为错！
错，无法思考为错，亦为对！
11月11日 22:46
利无争，欲无弊，是以无所为敌
11月11日 22:12
用力量影响精神是洗脑
用道理影响物质是盲目
11月10日 18:12
理不足思未见利
力不及心未问欲
是以无所为变
11月5日 11:11
理未及思，以何推之？
智未正变，以何导之？
势未为真，以何系之？
能未容心，以何控之？
力未明法，以何引之？
11月3日 17:54
理是寻道的方法，真理是共利的道路
相是实践的检验，真相是同欲的动力
10月30日 18:42
用力量来损害人得到的，使其转向思考的方向
用道理来引导人未得的，使其寻找行动的方法
内思明道，外行践法
10月24日 21:28
理以思向内调平
法以行向外限衡
10月24日 21:27
重内失平，重外破衡
重心弱衡，重行毁平
10月24日 21:13
向内以问，问理、问心、问道，
向外以践，践法、践感、践行，
问思明利正行，践感验欲知已
10月24日 21:06
没有检验真相的能力，无法发现真相
没有思考真理的方法，无法了解真理
10月20日 20:49
问题不在答案，而在问题本身
当你了解问题本身时，你已经得到答案了
当你无法了解问题本身，答案已不是答案了
10月7日 19:56
该让你知道的，会让你知道
不该让你知道的，你不会知道
你想知道的，要有能力才会知道
当你知道时，却无法了解这种知道，你仍不知道
你不知道，却非要知道时，就会让你知道知道
10月3日 12:40
影响精神的必经思考
影响物质的必须接触
10月2日 13:05
上据力，以利导思，引法控势
下居势，以理聚欲，引道争力
10月2日 11:57
无以明利谓贪 无以验欲为嗔 无以正感畏痴
9月27日 12:12
天道：应对而行（明利而欲）
人道：争好而为（足欲求利）
9月8日 08:25
求果未行似水中月
得理未验如镜中花
践而未问像风中影
寻而未明若火中岩
8月25日 20:46
精神以思问心知寻－向内研欲
物质用感炼体验行－向外践利
欲以利平，利以欲衡
8月25日 20:00
清之以理晰名（影响）
控之以法制欲（欲望）
正之以道确利（利益）
验之以践证感（感知）
疑之以思问自（存在）
8月25日 18:40
物质文明：践欲求利寻(真)相，向外以行
精神文明：问利析欲感(真)理，向内以思
8月15日 18:50
出世求理问心以思，入世寻利践欲以行
出世破限炼体寻力，入世验理正法为明
8月15日 17:26
在欲望中，变被动为主动，这是目的
在利益里，融主观为客观，这是方法
在感知上，聚疑问为思考，这是过程
8月14日 20:49
几率就是个屁，只对闻的人起作用
8月13日 20:56
知利必先明欲求果必先践行
8月13日 20:40
生若无义，存有何意？
8月11日 01:55
如果无法验证，又如何确定结果呢
既然无法确定，那思考的意义何在？
8月5日 20:39
理－欲→利（失－思）－利→感（践－证）－名（影响）
法－感→利（问－引）－利→欲（控－见）－自（存在）
8月3日 22:19
好足欲，对正利，真信感
好－满足的欲望，
对－
正确的
利益，
真－可信的感觉
8月3日 22:05

妄心不死、真心不生、无明不破、自性不现
欲不得利为妄，心不存自为伪，思不通理为障，悟不见法为显
7月26日 22:00
利若无明何以为好，好若无问以何为验
欲若无思何以言对，对若无行以何为证
7月26日 13:50
世人重利因乏思，其上重欲为证行
7月26日 13:20
了解真理须要思考，所以真理之理必以促思为法
检验真相需要实践，所以真相之相必以正行为先
7月21日 20:12
追求产生问题，但追求本身就有很多问题
7月16日 21:25
达到无我才会现好，找到自我才能晓对，融合真我才可明真
7月16日 20:54
产生问题的同时，更要思考解答此问题的意义
如果解答无意义，那么此问题是否值得存在？
7月9日 13:43
人活着不是学习知识，而是思考对错，拥有分辨真假的能力
7月9日 13:40
在竞争中进化，在思考中净化；在反问中思理，在检验中寻道
7月9日 12:47
脱离思考与实践，语言又能走多远？
6月30日 18:46
发言为利，求利为好，思好为欲，感欲为真，寻真为理，论理为悟，悟道为行
6月22日 19:41
失利思欲，存已现无我
问利寻欲，求理明自我
得利践欲，知法行真我
6月17日 19:44
尝得品失寻自我问对思好求本真
6月16日 19:01
欲获利，求好为得利思欲，寻对因失
6月15日 22:27
真－感知（了解）对－利益（符合）好－欲望（满足）
6月15日 20:28
足欲，明利，信感无争为足，正心为明，知疑为信
6月8日 10:48
观念：发现利益的方法道理：了解欲望的途径
6月3日 19:05
爱若不真，何以为爱真若不爱，何以为真
5月29日 09:31
爱：自－欲－他（欲望的共同）真爱：正确利益下的欲望共同
5月28日 21:03
无法了解，不代表不存在选择逃避，不代表能远离
5月28日 20:51
处乱心不定，何以为静处变心不思，何以为明
5月28日 20:16
外利以衡，内利以思，自利以问，他利以明
5月26日 20:48
理者悟世，智者控世，势者处世，能者避世，力者离世理者问道，智者思法，势者为人，能者研物，力者炼体理世为道，智世为法，势世为系，能世为感，力世为凡
5月18日 19:36
上善正行，至善明真；大恶灭体，极恶夺思。
5月17日 19:51
有私才能无私，明利才可变欲，思理才会存真
5月17日 17:05
如果有问题，那就是自己的欲望
5月16日 20:44
光匿暗，暗隐光，滤暗现光，思光明暗
5月15日 08:58
欲：达成利益的方式思：了解欲望的过程
5月14日 07:23
人有二大危险：纵容欲望和放弃思考
5月14日 07:09
相对的自由：主动欲，主控力
绝对的自由：脱离欲，不受力
5月11日 21:19
过程总会得到，得不到只是因为没想出得到了什么
5月11日 21:13
思无可知有，失有可明无
轮回之间品得失，思行之时见有无
11:17
信仰：利益的寄托
信念：欲望的承载
08:52
脱离炫耀的成分，还剩下的才有价值
5月8日 21:09
解答问题，就是研究和思考条件
5月7日 22:27
感物见真，思理悟真，寻道明真，已未存真，何以为真？
5月7日 19:48
答案如果无法证实，也就不必执着于此问题
5月5日 20:00
竞争的目标是幸福
幸福的顶点是快乐
快乐的方法是平衡
平衡的延续是美好
5月3日 21:02
成功者想的是过程，失败者想的是如何成功
5月1日 19:26
外变，力与利
内变，理与欲
4月30日 15:05
真善美，可以把真去掉了
自己都没找到，却崇尚一种行为，这本身就是虚伪的
4月30日 11:36
需要记的，不须记
不需记的，须要记
需（须）要记么？
4月29日 16:28
人总想把××据为己有，但又有何真正属于自己，又能带走什么呢？
4月27日 21:25
如果无私对我没好处，我为什么要无私？
4月27日 20:18
人总会改变，要么以理，要么以力
4月25日 10:54
不把结果转化为过程，永远找不到该结果
如果是错，就要思考并改变
如果是对，就要了解并执行
错对本身无意义，关键在过程
4月17日 14:54
倾向于感知，而望趋向于利益
4月16日 20:46
意识作用于物质，需要体物质来做中介
体物质：拥有精神的物质体
4月14日 20:35
无极物质：无（没有物质），有（产生物质）
精神：无（没有欲望），有（了解欲望）
总体：无（只有物质），有（产生精神）
4月13日 21:58
无：无我（自）、无物（外）、无欲（过程），无利（结果）
无我需要影响，无物需要检验，无欲需要反思，无利需要了解
4月13日 21:53
世人皆知善之为善，斯不善已
人都知道善是好的，却只希望得到，从不反思自己
4月13日 21:06
坏话可以令人反思，好话却只能带来虚荣
4月9日 19:22
成功就是不把时间浪费在寻找结果上
4月4日 18:03
真从来不用说自己是真，只有假才千方百计证明自己是真
4月3日 23:51
真相的前提是实践
真理的前提是思考
实践的前提是感知
思考的前提是怀疑
4月3日 23:51
人心若假，何以为真？
4月3日 23:13
多数不代表正确，少数不代表错误
脑残不代表无知，智者不代表全能
4月2日 19:56
无愧于心，何愧于人？
4月2日 19:29
参考道理，感知外界，理解他人，思悟自身
4月2日 19:19
处世以德，为人以智，还真以理，寻道以疑
天道：人之二横，一为约束，二为调节
4月2日 15:43
信念倾向于自身，信仰倾向于外界信念是自身的努力过程，信仰是外界的帮助方法
4月1日 22:46
利益的大小决定欲望的强弱
4月1日 22:36

人大都感知直接，少有人思考间接
3月30日 20:36
思考的方法在于分，总结的方法在于合
3月29日 19:52
不争无敌，至上无敌
3月23日 19:11
人因为不了解自己的欲望，所以产生了敌人
3月23日 18:58
分到不能再分自然合疑到无法再疑心自明
3月21日 19:55
远看是1，近看是0，到底是1是0，先知道自己为什么要1和0
3月21日 19:27
钱是买不来永生的，永生是带不来幸福的，幸福是无法了解快乐的
3月21日 18:52
语言和意识相当于“调制解调”，而语言就是“调”的部分，要完全了解意识，要先了解透语言
3月21日 18:39
利人必先利已，利已必先思欲，思欲必先疑利
3月21日 08:22
大多人只渴望见识表面，却很少有人思考自己欲望的成因
3月21日 08:10
大多人都只是关心你能否给其带来利益，却很少有人思考你带来的利益是否正确
3月21日 08:07
人不了解自己的欲望，所以产生了敌人
真正的利益，应该是以自身为基础的，不是外界的东西
3月20日 21:21
欲之所至，利之所向，思之所虑，感之所及
3月19日 23:25
人生是在绕圈，只有知道自己为什么绕，才会走直线
3月15日 20:35
强者是不会污辱和妨碍别人来提升自己的
他们知道自强是获得尊敬的唯一方法
希望中国人能在某天成为强者
3月12日 19:23
参理、思智、处势、析物、炼体
3月9日 15:57
思－了解、分析
说－影响、改变
行－感知、扩大
3月7日 20:40
存在（能量、物质、精神）
感知（身识、意识、灵识）
利益（好处、目的、结局）
欲望（动力、过程、方式）
影响（改变、诱导、强迫）
3月7日 20:40
人为什么要抵毁和破坏别人的欲望呢
1、怕其产生的利益掩盖自己的 2、因知道自己的正确，所以试图改变他人
3月7日 20:36
思考了解自己，感知确定外界，利益定义目标，方向促变欲望，欲望影响他人
影响了解欲望，欲望改变利益，利益迫使感知，感知发现自己
3月7日 19:55
思多求践，言多求理，行多求明
3月7日 19:40
真理－道理－智慧－势利－能力－力量－真相
左为意识，右为身识，左为精神，右为物质
3月4日 13:22
思考的方式和程度不同，欲望的位置和方向不同，理解当然也会不同
2月28日 20:34
欲望因为利益，利益因为感知，感知因为存在
2月28日 20:06
上士闻道思而行之，中士闻道疑而问之，下士闻道笑而置之
2月17日17:43
红颜易老多薄命，天纵英才正当年；有形为争
2月15日16:53
问迷思迷求迷迷中迷寻理想理为理理外理
2月1日18:17
感是感觉，五感，对外界的认识理是道理，思路，对灵魂的了解
1月31日14:09
爱因缘，缘生爱，爱得果，果由因，因为欲，欲求利缘是利的共同，共同的长短，决定爱的程度
1月31日13:43
欲多则妄，求多则迷
1月31日13:24
融身用气，以锻炼融灵用思，用思考心只是一个欲望
1月31日01:48
缘：利益的共同
1月31日01:44
由欲生因，为利得果
1月31日00:32
智者喜欢思考，力士喜欢锻炼上帝、佛喜欢什么？奉承？
1月31日00:18
外号是感悟，自号是目标
1月31日00:08
需要敬仰的不希望你敬仰，不需要敬仰的渴望你敬仰
1月31日00:06
中国人喜欢意淫，所以被人叫中国猪因为猪没什么本事，就喜欢哼哼，而且贪婪，然后等宰杀
1月30日23:56
畏何，何畏，为何畏，何为畏？无畏，有畏，为什么？
1月30日23:41
还真之理，变化之智，为人之势，析物之能，炼体之力，全才也
理－名(思)，智－欲(棋)，势－利(琴)，能－感(画)，力－自(书)
前人求异，后人思同
1月20日08:13
自利者自助，利人者人助，利天者天助
1月20日04:10
相对产生矛盾，只要未了解绝对，自身矛盾依然存在，但外界矛盾要由找到绝对的人来调和了这就是真我
1月19日06:58
佛家说“人身难得”，的确如此，如果没有上进心，就回去竞争吧
1月18日22:07
以为自己高明的人，往往同样因为自以为的高明而显得愚蠢
1月18日01:46
有思，有辩，有理，有问，有行，有见，自有得
1月16日10:34
以人为镜，可以明得失
以史为镜，可以知成败
以理为镜，可以晓利害
以心为镜，可以思本质
以物为镜，可以观天下
以德为镜，可以顺人世
1月16日10:03
唯物无思，唯心无变，唯理无行，唯自无友；身之所受，心之所想，言之所依，行之所鉴。
1月16日09:16
绕是什么？什么是绕，怎么才能不绕，什么在绕，绕的又是什么，绕是自己么，为什么要绕？绕出来什么了？是人绕还是已绕，是外绕还是内绕？绕与不绕，哪个是绕？
1月16日07:51
人生的意义：寻找绝对
1月16日01:08
兽性为生存，带来竞争
人性为幸福，带来思考
天性为快乐，带来融合
神性为本源，带来美好
1月14日20:10
字、词、句，反过来用句，却解释不了词和字，这句成立么？
1月13日18:09
关于脉轮：海底是根，本我是自，脐轮是信
心轮是欲，喉轮是名，三眼是觉，顶轮是思
1月13日17:25
没有目的的过程，也就不是过程了吧
1月13日16:53
没有自我，爱从何来？没有思想，爱往哪去？
宗教重结果，科学重过程；
宗教重思想，科学重实践。
信仰重结果，信念重过程；
相信重结果，思考重过程。
皆是结果和过程，理性和感性，相对与绝对的不同
1月11日16:51
思考是有局限，但没有思想，什么都是局限
1月9日00:27
利益激活目的，目的改变行动，行动开启欲望
1月8日23:04
值得救的人不需要你救，不值得救的求着你救
1月5日19:59
自己的心是骗不了的，而心和本源是一体，骗心想提升，难
1月3日11:11
一体：身心灵一体（自身），宇宙万物一体（外界），道一体（过程），目的结局一体（结果）
1月3日10:02
越是隐藏的，人越想发现
1月2日16:45
执：对无意义或暂时无法证明的结果过分痴迷
妄：太注重结果，却忽略了证明的过程
无明：没有确切的努力目标（利益方向）
1月2日16:40
如果自己站的位置不是0，又怎知正负呢
1月2日16:28
悟：吾是我，心是欲，别人让你悟就是从自身思考
道：首是脑，走为行，道是思考自身
1月2日14:10
光是理，道理、真理，名（影响别人寻找自身的正确方法）
爱是心，行动、互利，欲（本心，灵魂本来的欲望）
觉醒是真，道的终点，自身欲望的平衡（心的正确位置）
1月2日02:13
道：（自）寻真之道，（外）真理之道，（过程）规律之道，（结果）本源之道

天有天势、地有地势、水有水势，人有人势，势者脉也。
天势成星系，地势成山原，水势成江河，人势成其网。
千种挫折，万般苦难，雾里看乾坤。
人心不古，世道沦丧，水中观日月。
万字八卦，河图洛书，宇宙藏其中。
经三纬三，时空物三，三九九中九。
无我无你，无天无地，再造乾坤机。
眼望古今，耳听天下，数人间英豪。
手捧日月，脚踏星辰，看星系循环。

1、《琴》如何使琴为心音，闻弦歌而能知雅意？
2、《棋》为何纵横十九道，能悟天下人生之道？
3、《书》如何铁画银钩挥洒雄浑使笔断意未尽？
4、《画》如何运笔丹青点睛画眉使泼墨能写意？
5、《医》如何循经行气金针度劫使医人又医心？
6、《卜》如何望天成像观地为形至善易而不卜？
7、《星》为何星宿成型古今同而世间人事万变？
8、《相》为何望素面而知千人异却心转相自生？
作者：武林天骄
答案：
1、东方圣王天人合一
2、事留余地起死回生
3、气运丹田扼腕叹息
4、心无杂念画如其景
5、阴阳循道道化其中
6、五眼六通世界显明
7、移星换斗心术不正
8、寻根求源相由心生

现在故事正式开始了！这个故事有无数个版本，我只写其中的几个，其他全部都是我不知道的。
第一个版本：
突然是胎儿在母亲体内有了意识。开始咂嘴，咂自己的手指头。
人类的意识开始萌发了！
论两个苍蝇的故事（“无”和“有”）
这个文章就只将了两个东西 “无”和“有”
生于无 终于有
无是出生 有时寂灭
然后还讲了，“无”是怎么生“有”的。
如果把“有”扔掉，“有”就变成了“无”，然后再生“有”，不停的循环。
只有你扔掉“有”，你就是“无”就能生生不息。
如果你抱着“有”不放，你就等死吧，等着寂灭吧。
就想这个故事，把前面两个苍蝇的故事内容扔掉，你就有新的故事内容出来。因为新生故事和旧故事完全不搭边。旧故事对新故事一点影响也没有。如果你还要抱着旧故事的内容不放，那故事就结束。
“有”最后归根结底都要成为“无”，
“无”一定会生出“有”么？
不一定，关键就在一个“生”字，
没有生 "无”还是“无”，
什么是生呢？？
就是“想知道”。
“不知道”是“无”
“想知道”是“生”
“知道”是“有”
那么什么是“想知道”呢？
石头和生命的物质构成，归根结底都是分子和原子，中子、质子等等物质。
为啥生命有意识，有思想，石头却没有。
最根本的问题是，生命具有最底的意识，就是“想知道”。
石头没有意识，所以“不想知道”。
“想知道”把“无”生成了“有”
如果你还有“想知道”的最低意识，并且不断的保持着。不让它熄灭。你就赶快把你想知道的故事结尾写下来。
否则，“想知道”的意识越来越淡，越来越少，最后没有“想知道”。你的底意识成了“啥也不想知道”。你最后也就变成了一块石头。
冯友兰说，有的人的思想永远都存在，就是因为他有“想知道”的底意识，有的人，思想寂灭了。就是他“啥也不想知道”，他的底意识寂灭了。
两个苍蝇的故事（再论有和无）
不如我们人生要追求“无”，天天吃斋念佛，出家当和尚，尼姑，最后六根都无了，六亲不认了，不食人间烟火了。
这是“无”么？这不是“无”，这是“有”。因为你心里一直有个“无”。
那什么是“无”，该干嘛干嘛，比如，吃饭，该吃吃，该喝喝。最后不要一直记的，忘记就行了。改生气生气、该发怒发怒，最后忘记就行了。有个人杀了你家人，该干嘛干嘛，你是打他屁股，还是让国家法律制裁他，随你，最后这个人得到他的惩罚，这个仇恨你忘记就行了，这个人你都不记得了，还是该打招呼打招呼，该陪笑脸陪笑脸。
什么是“无”？
“追求无”永远得不到“无”，本来没有的东西你追啥，傻啊你！
“无”这就是“把有去掉”，因为你生活在一个“有”的世界里。
“把有去掉”就是“无”。
“把有去掉”如果你有“想知道”的底意识，“有”还会不断的生出来，然后你再去掉，循环往复。
如果你有意识的去想“想知道”，“有”会冒的更多，这就是创新的源泉。
这也是你生存的意义和目的。
在论“无”“想知道”“有”“扔掉有”
“无"是完全没有么？
是死寂么？
还是还有一点点，无限小呢？
"想"是什么？
是欲望么？
“想”分三个等级：
想吃，想喝，为满足生理需求引发的“想”为基本生物级别，饿了想吃，渴了想喝；
想玩，想看，想听等，为满足心里需求的“想”为基本的人的级别和高级动物级别。
“想知道”，为满足“想”的需求的。想了"想想”。这个为最高级，也是最底的意识，也是无限级。
"想想"不是"想一想".
只有“想知道”才能保证有内循环，才能保证生生不息。

阁

额

请问这个帖吧号还在用吗，想联系你，有关学术的