六、小结 1． 本组患者共有的个性特征 通过这组自恋型人格障碍患者的描述，不难发现他们共有的一些特征。表现为：⑴对自我有无所不能的感觉，夸大成就与天赋。被无限制的成功、权力、才气、美丽或理想爱情的幻想所迷惑。相信自已是特别的和唯一的，并相信自已仅能被其它同样特别的或高地位的人理解，或应该被联想到与上述的人为一类。有种特权者的感觉，要求过度的赞美。有较高的文化水平或职业成就。一般在公众场所有较好的人格评价。亲密人际关系的困难。缺乏共情的能力等。这些完全符合自恋型人格障碍的诊断。 ⑵遭遇困境如恋爱婚姻问题，亲子关系问题或事业受挫。 ⑶受到西方文化诸如追求自我，追求人格独立，民主平等尊重等思想影响，处在东西方文化冲突之中。 ⑷均来自有较浓儒家文化背景的家庭，这些患者的病态自尊表现为对内化了的某些儒家价值观的追求，如崇尚理性、追求理想化的“圣贤”人格、权威崇拜等。这种价值观是以家庭这个特殊文化系统为中介，通过早年的社会化过程，特别是对家庭中权威人物的认同而获取的。 上述病例涉及的家庭似乎给我们留下这样的印象，其一，尽管案例来自于五个不同类型的家庭，但绝大多数是传统意义上的“书香门弟”。从患者均有较高学历来看，“圣贤” 人格仍然对中国知识分子有着具大的吸引力。其二，这些家庭中均有一二位具有权威地位的人物，他们是这种价值观的榜样。这种榜样人物的过于理想化的公众形象与在家中真实形象的反差是导致患者巨大心理冲突的原因，以及由于患者受西方文化的影响，对这些现象有了批判性反省。其三，男性患者与女性患者的自恋表现有差异，这与社会文化对男女性别不同的要求有关。 

3．本组患者家庭社会化的方式 一个被学者们普遍接受的观点是：健康人格形成于养育者对孩子共情的接纳与理解之中。在此基础上，养育者与孩子形成一个“我与你” 的平等对话关系。孩子在这种关系的互动中，是作为一个对互动也产生影响的人，而不是作为一个绝对服从的物或工具。 而“病态人格本质上来源于一定的社会文化对个人施加的影响。”[霍妮著，冯川译，1988] 本组患者家庭社会化的方式在儒家“君臣父子” 观的影响下呈现如下特征： ⑴ 养育者特别是父亲形象作为家庭里的权威人物具有最高控制力，在家庭社会化中与孩子的关系是“我说你听” 的尊卑关系。 ⑵ 养育者将孩子当作自己的一部分，无视孩子的独立价值和个人权力，是绝对服从的物和工具。家庭成员中缺乏“我与他” 的界限。 ⑶ 养育者以自己的欲望和需要去理解和要求孩子，沟通中缺乏共情能力

恩楼主说的很好。不过唯一一条不好：太多了，很少有人愿意费心去读这

檀木先生能否在300字之内把此事说个大概，本人老眼昏花，实在是看不了这么长的文章。

他的大概意思是说，传统文化形态让人心理变态，想着作圣人，把自己活泼的精神丢掉了，由于过度强调理性，把自己和他人的人性压抑摧折了。总之，在这种文化心理下的人都活在自己幻想的理世界，做着自己崇高的道德梦。锐利的老花镜夫子，回答可满意

我知道楼主在说什么，我自己虽然不是心理学家，但是曾专门学习过儒家哲学。不过我没有仔细读，现在没有时间和精力

果真如檀木先生所说，这文章不看也罢。谢谢了

呵呵随你

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