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这是报考我这专业得交的文章（美术作品赏析一篇）要求1500字我写不下去了……
2008年01月18日 13点01分
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论朱发冬之《寻人启事》与现代人的身份迷失 行为艺术作为现当代艺术史中一股无可否认的潮流，从其发端之日起就饱受质疑。譬如达达主义，其诞生方式就充满了行为艺术的精髓，即对当下的怀疑与嘲弄。那把插进法德字典里的小刀，开启了整整一个时代。而在20世纪70年代末逐步走向开放的中国，现今主流上对于行为艺术的态度客气地说是不置可否，直白一点就是人人喊打。一方面，这股潮流在中国根基不牢而又畸形发育，作品水准良莠不齐；另一方面，则是大众对于表现形式的不认同。从杜尚开始，画家与观众的距离便越来越大，他们都被无形地赋予了先锋或者领跑者的身份。自照相技术诞生并逐步完善以来，还原事物的表象这一目的在架上绘画中渐渐退居其次。随着工业化潮流的推进，人类在以前所未有的速度发展的时候也在不断反思。乃至到后来的架上绘画也反映了这一点，从高更，马蒂斯，乃至蒙克，他们都统统背叛了学院派的教条，去表现对人类本身一种很原始而古老的关怀与和忧虑。这种忧虑，是自人类诞生之日起就从未停止过的，它牵扯着哲学最核心的问题。而作为北漂大军中的一员的朱发冬，对于个人存在发出了疑问。希腊哲人们所说的“认识你自己！”是个祈使句，而朱发冬面对全社会摆出了这个发问的姿态。这无关绘画技术，却牵涉到一个人思考的深度。众所周知架上绘画在技法上已经很难再有突破，现当代的艺术更多的是去比较视角和思想内涵。朱发动选取的这个视角并不新颖，关键是在于它的表现方式。主流媒体和很少主动参与艺术的大众对于行为艺术及其对现实的嘲弄，采取的是同样的嘲弄态度，以及愤怒和不解。这不仅由于文化氛围上我们处于气质内敛的东亚文化圈，并不鼓励对权威和社会主流的质疑，更由于语境的差异。从北京坐火车一路到上海，所看到的差异不仅表现在地表上，更体现在观念上，取决于受众所处的政治、经济和文化环境。这让我想起了玛格丽特.杜拉斯的《夏雨》中，欧内斯特冲着妈妈吼叫：“世界上发生那么多事，而你却在这里削土豆！”最早、最先驱的行为艺术的创作者想表达的，大多是这个意思。时代的变迁，工业化、信息化潮流所带来的巨大冲击，都让人们对自我身份的认知产生了质疑。有一个有意思的说法是，当一个白领晚上上床睡觉前放下名片、关了手机、摘下金表就不知道自己是谁了（当然，现在有很多人睡觉都不敢关手机）。这反映的就是人们长久地被社会角色所掩盖的现状。但是在这一现状下，各种文化潮流的影响又使人们对自我身份产生怀疑。
2008年01月18日 13点01分
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