一楼让

梵天是自许『笑尽英雄』的绝代高人，他的傲骨来自非常的实力。他智慧超群，武学造诣惊人，气质出众，气派非凡，自信而且骄傲，梵天的傲气凌人跟能力一样有名，两者相得益彰，成就『百世经纶』的经典风范。没有人会否认梵天具备『笑尽英雄』的实力，这种自信不同于玉天玑和龙阁梭罗的夜郎自大，而是洞悉客观条件的限制，加以深度自省、比较后的自我尊重和自我期许。在他面前，事实如同一盘诡谲的棋局，就算不能完全掌握，也可以推测出几分，真相虽不中亦不远矣，所以一页书很有主见，不太容易被人左右，但这并不表示梵天自以为是，容不下诤言；相反，一页书有佛家『海纳百川』的气度，对自己不明白的事，保持理性、客观，静待局势的演变。惊世的才华，加上果断的作风，与人溺己溺的慈悲，塑造出『百世经纶』一页书的圣洁光环。一页书和素还真很不同，素还真抛不下世情的束缚，是一个饱受扭曲的生命，一页书则活得很自我、很自由，洋溢着生命的光辉，没有包袱，没有牵挂，在他的眼里没有阴沉的色调。梵天是一个完全神格的角色，不着世俗凡尘的爱恨情仇，对世人保持佛陀悲悯的胸怀，用几近救赎的心情去看待苍生，他宽容世人的无知，用血肉之躯为苍生排忧解惑，他支持善行，鼓励好人，疾恶如仇，对恶行决不宽待，他的生命中无法容许灰色地带，宁可以身殉道，也不愿示弱，如此正气凛然，令人动容。一页书阳刚的性格相当彻底，绝无仅有的变格，就是借助玉竹风的躯体，化身『天劫』紫锦囊的时候，展露罕见的俏皮与幽默，并且身陷桃色纠纷，招来『绝情师太』无极限和『织梦师』补天缺的青睐，牵扯难得的三角恋情，应该算是一页书空前绝后的经验，相信紫锦囊的风采和圆融的手段，依然生动鲜活地存留在读者的记忆里。一直觉得一页书很照顾素还真，用一种长辈疼惜晚辈的心情，虽然戏里没有明白表示出来，不过一页书比素还真资深，应该是可以确定的，虽说素还真常常称呼别人为“前辈”，但舍弃一页书以外，素还真对其他人以“前辈”相称，应该是礼貌上的意义大于实际上的意义。而素还真为什么单单认定一页书是前辈呢？原因有两个：第一，是一页书的风范与气度，整个霹雳系列，真正称得上绝世高人胸襟的，只有三个人：一页书、海殇君、素还真，他们不会被世俗的偏见所蒙蔽，他们相信邪道中人，亦有可取之处，在他们心中，真正具备容人的雅量，容许世人有犯错误的可能，而且不以高人自居，真正称得上气度非凡。假若蚁天隐逸的气质，是道家出世精神的延伸，而素还真『天下大同』的淑世理想，和『以天下苍生祸福为己任』的胸怀，是儒家忠恕之道的图腾，那么梵天『以暴制暴』的强势作风，就是法家重典治世的实践。海殇君以世局的旁观者自居，梵天就不是。一页书安居云渡山，『云渡』者，天上也！远身可观世，近身可渡人。梵天虽然不像素还真，几乎事必躬亲，但一页书对世局的演变是关心的，正道遭遇危机，或者素还真力有未逮之时，一页书一定挺身而出，赴汤蹈火在所不辞，而且从不居功，没有半点私心，这正是素还真尊敬一页书的第二个理由：无私！就是这两个因素，让素还真由衷尊称一页书为“前辈”，由于一页书的正直无私，让处事平和的素还真，情愿为他得罪傲笑红尘，因为一页书值得素还真这么做！素还真最受人非议的，就是说他老是牺牲同志，利用别人替他做事，甚至一页书、海殇君都是他利用的对象，但是一页书却在不归路，挺身为素还真挡下玉天玑和潇湘子的两掌，人前人后为素还真排忧解纷，以行动表示他全力支持素还真的决心。有人说一页书真傻，以一页书的道行，何以老是心甘情愿被素还真利用？一页书真的傻吗？这样的说法不仅看轻了素还真，也贬低了梵天的智慧。自古英雄豪杰以志趣相契，一切相知相惜莫逆于心，不着痕迹，一页书虽然为白莲入世，然其真正的原因，却不单为素还真一人，乃为苍生也！这是《霹雳烽火录三十集》，一页书亲口对无忌天子所言：『灵心异佛非为素还真舍生，乃舍于天下苍生也！一页书亦是如此。』梵天以普渡众生为职志，一切作为皆出于自愿，而素还真不过是了解一页书的初衷，顺势而行罢了，因为素还真明白一页书的风范、智慧，不同凡人，不会以世俗的眼光来评断自己。否则一页书不会说出：『为武林大局、为素还真，一页书义无反顾！』（《风起云涌第一部十二集》）

写得太好了,不顶没天理~~

这篇文是黄大亲自执笔的吧,所以还是作者本身的感触了解来得深

真的？难怪看起来那么棒…… 还是头一次看到……
记得上次百科里还没有。
很多地方比百科里下一段评价的有水准多了。
创世狂人，以杀伐传道，誓以鲜血传扬自己的传世真理。
突然间，凌空飘来一朵昊光祥云，云中的高人声气朗朗、气派非凡，自称是灵心异佛的师父，留下『世事如棋、乾坤莫测、笑尽英雄』的诗句，带着徒弟灵心异佛的尸身，驾着云光，骤然消逝在晴空的尽处。笑尽英雄、虏获戏迷的『百世经纶』一页书，就这样气势万千地坠落凡尘，普渡众生。 
一页书舍己救人，将生命石抛上八口山的游魂台，顺利救回崎路人，自己却因此惨遭八口山的无名火，火焚而亡，一页书的一点灵气，在火焚的瞬间，迅速脱离原身，附身三清观的大师叔——玉竹风之躯，从此化名『天劫』紫锦囊，浪迹江湖。 
梵天吸纳宇宙天地的尘沙，转换成衍生石，凝结在八口山之外的枯木上，殷殷等待重生的契机。素还真面对灭境邪灵与三途判阴狠毒辣的手段，以及集境花影人的步步进逼，咬紧牙关，独自吞噬世人和同志的误解，忍痛为了一页书，置爱妻风采玲与挚友崎路人的生死于度外，受尽凌迟，遍尽心酸，终于盼到一页书破石而出，再世为人，一招击杀『灯蝶』修万年，再度陪伴素还真，共同撑持起正道的天空。 
梵天浩气凛然，为求暂时压制武皇的野心，不惜以自身安危作为赌注，使用【倒转行气】，将爆发至体外的邪毒，再次吸入体内。不仅如此，一页书甚至抱着残病之躯，闯进巨书岩，冒险运动残余的功力，取出挂日刀、流萤剑，赠与叶小钗，并且亲手题上『刀狂、剑痴』四个字，愿叶小钗刀行如挂日，剑走如流萤。
巨人仍旧是人，到达人力极限的一页书，说自己好累，他壮志未酬，颓然躺在云渡山静肃无语的大地上，素还真费尽心思，安排天河运棺，自己单独留在道境牵制孤愁先生，又千里迢迢为一页书，送来一颗道境云栈礅的稀世之珍金雕蛋（金雕蛋前后总共只有三颗），躺卧在天河底下的一页书，虽然静静沉睡着，不过他的灵魂，未曾一日抛弃众生。天河缺口的一道灵光，惊吓了三大魔头短视的心胸，三大魔头掌气合并，联手击碎一页书用以欺敌的空棺，足登神雕飞离天河的梵天，那股摄魂夺魄的气劲，登时粉碎魔域鬼帝的春秋皇帝梦。【千里碎脑神音】扬威二重林，笑尽『苦遍侠客』的集境武皇，一页书的高傲和霸气，绝对称得上“前无古人，后无来者。” 
梵天预知未来的劫数，利用隐遁天河的时刻，将元婴与自己的本尊分离。鬼王棺与合修会同流合污，算计圣佛岩的九龙菩提经和『圣童』不知名，一页书明知在劫难逃，为正义公理，以肉身抵挡千子弹，保全不知名。圣佛岩、黄甫桥的火花四溅、血肉模糊，观众的眼泪和着一页书的左臂齐飞，鬼王棺、南宫布仁、地藏大如的小人作风，逼得一页书决命黄甫桥。藏身迷情之墓的素还真，心有感应，黯然饮泣，揪心地呻吟：『一页书……可怜的一页书呀……！』 
梵天就很不同，撇开化身不论，一页书无论对朋友、晚辈、甚至仇敌，挥舞佛尘的角度和高度几乎没有改变，不同的仅是情绪的转变与气势，在一页书心中，众生一律平等，或许这种胸怀来自梵天佛家修持的根基，因此，一页书面对任何局势，都能够不忧不惧、勇往直前。 
梵天是自许『笑尽英雄』的绝代高人，他的傲骨来自非常的实力。他智慧超群，武学造诣惊人，气质出众，气派非凡，自信而且骄傲，梵天的傲气凌人跟能力一样有名，两者相得益彰，成就『百世经纶』的经典风范。没有人会否认梵天具备『笑尽英雄』的实力，这种自信不同于玉天玑和龙阁梭罗的夜郎自大，而是洞悉客观条件的限制，加以深度自省、比较后的自我尊重和自我期许。在他面前，事实如同一盘诡谲的棋局，就算不能完全掌握，也可以推测出几分，真相虽不中亦不远矣，所以一页书很有主见，不太容易被人左右，但这并不表示梵天自以为是，容不下诤言；相反，一页书有佛家『海纳百川』的气度，对自己不明白的事，保持理性、客观，静待局势的演变。惊世的才华，加上果断的作风，与人溺己溺的慈悲，塑造出『百世经纶』一页书的圣洁光环。 


一页书和素还真很不同，素还真抛不下世情的束缚，是一个饱受扭曲的生命，一页书则活得很自我、很自由，洋溢着生命的光辉，没有包袱，没有牵挂，在他的眼里没有阴沉的色调。梵天是一个完全神格的角色，不着世俗凡尘的爱恨情仇，对世人保持佛陀悲悯的胸怀，用几近救赎的心情去看待苍生，他宽容世人的无知，用血肉之躯为苍生排忧解惑，他支持善行，鼓励好人，疾恶如仇，对恶行决不宽待，他的生命中无法容许灰色地带，宁可以身殉道，也不愿示弱，如此正气凛然，令人动容。 
一直觉得一页书很照顾素还真，用一种长辈疼惜晚辈的心情，虽然戏里没有明白表示出来，不过一页书比素还真资深，应该是可以确定的，虽说素还真常常称呼别人为“前辈”，但舍弃一页书以外，素还真对其他人以“前辈”相称，应该是礼貌上的意义大于实际上的意义。而素还真为什么单单认定一页书是前辈呢？ 
原因有两个：第一，是一页书的风范与气度，整个霹雳系列，真正称得上绝世高人胸襟的，只有三个人：一页书、海殇君、素还真，他们不会被世俗的偏见所蒙蔽，他们相信邪道中人，亦有可取之处，在他们心中，真正具备容人的雅量，容许世人有犯错误的可能，而且不以高人自居，真正称得上气度非凡。假若蚁天隐逸的气质，是道家出世精神的延伸，而素还真『天下大同』的淑世理想，和『以天下苍生祸福为己任』的胸怀，是儒家忠恕之道的图腾，那么梵天『以暴制暴』的强势作风，就是法家重典治世的实践。 
海殇君以世局的旁观者自居，梵天就不是。一页书安居云渡山，『云渡』者，天上也！远身可观世，近身可渡人。梵天虽然不像素还真，几乎事必躬亲，但一页书对世局的演变是关心的，正道遭遇危机，或者素还真力有未逮之时，一页书一定挺身而出，赴汤蹈火在所不辞，而且从不居功，没有半点私心，这正是素还真尊敬一页书的第二个理由：无私！就是这两个因素，让素还真由衷尊称一页书为“前辈”，由于一页书的正直无私，让处事平和的素还真，情愿为他得罪傲笑红尘，因为一页书值得素还真这么做！
有人说一页书真傻，以一页书的道行，何以老是心甘情愿被素还真利用？一页书真的傻吗？这样的说法不仅看轻了素还真，也贬低了梵天的智慧。自古英雄豪杰以志趣相契，一切相知相惜莫逆于心，不着痕迹，一页书虽然为白莲入世，然其真正的原因，却不单为素还真一人，乃为苍生也！这是《霹雳烽火录三十集》，一页书亲口对无忌天子所言：『灵心异佛非为素还真舍生，乃舍于天下苍生也！一页书亦是如此。』梵天以普渡众生为职志，一切作为皆出于自愿，而素还真不过是了解一页书的初衷，顺势而行罢了，因为素还真明白一页书的风范、智慧，不同凡人，不会以世俗的眼光来评断自己。否则一页书不会说出：『为武林大局、为素还真，一页书义无反顾！』（《风起云涌第一部十二集》） 
普生曾经对素还真说：『佛心永远是疼痛的，因为无法渡尽世人！』当得起这句话的只有一页书，这才是一页书令人叹服的胸襟和气魄，也是素还真一直以梵天为尊的理由，一声“前辈”叫得真心诚意，没有半点勉强。因此，素还真可以不理会傲笑红尘的误解，却不愿一页书对自己存有一丝一毫的误会，两者的身份地位立见分晓。 
素还真的手法和梵天的涉尘，不过是顺应天意的机缘罢了，谈不上谁利用谁，谁比谁高明的问题，若真要追究，要考量的，只是何者为主，何者为辅？又何时为明，何时为暗的问题而已？ 
谣言止于智者，一页书的行为正是智者面对议论纷纭，最适当的防卫。 
素还真以由衷的敬意与造福苍生的诚意，来回报一页书的义无反顾，因为素还真知道，那是自己与生俱来的天命，也是梵天渡红尘的宿愿。素还真很了解一页书，明白他的个性，除非遭遇到无法独立排除的困难，否则素还真尽量不让一页书烦心，但若真遭逢令素还真为难的困境，能够商议讨论的，也只有一页书。素还真的用心，梵天当然知道，对素还真这样一个肯付出，又优秀的后辈，一页书除了欣赏，不免也有几分的疼惜，于是这两位旷世奇葩，就这样默契于心，一切尽在不言中，任何企图挑拨、分化两个人的言论，无非已经污蔑了两 大高手的人格。 
一页书和素还真值得尊敬，不是他们的智慧武功，而是他们对自我坚持理念的剑及履及，素还真执着理想，无视人身的毁誉成败，不计实质的牺牲奉献，一页书追求正义公理，生死以之，至死不悔。素还真为迎接心中理想国度的到来，即便合纵、连横也绝不迟疑，而梵天主张邪不胜正，力行『大仁不仁、大爱无爱、以杀止杀』。 
这些都喜欢…… 哎…… 几乎是全篇了= =

当初去百度百科看到的时就很感性了一回，现在又看了一遍，又有了一些新的认识

这文采．．．
一时词穷，找不到合适的词形容。

好文