Fousang des Chinois (汉语所称的‘扶桑’）

日本的扶桑是借用中国神话里的，扶桑是中国神话中的灵地之一，传说在极东的大海上，扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。太阳女神羲和大神为她的儿子金乌（三足神鸟，太阳之灵）从此处驾车升起.

最早在1761年，法国汉学家德金（Joseph de Guignes）根据《梁书》的记载，认为扶桑地处美洲的墨西哥，他於1761年提交的一个研究报告中说：根据中国史书，在公元5世纪时，中国已有僧人到达扶桑，他认为就是墨西哥。在中国学者中较早响应此说的是章太炎，他在所著《文始》中也认为扶桑即墨西哥。
德金所说的中国史书，指《梁书》扶桑传。据载「扶桑国者，齐永元元年，其国有沙门慧深来至荆州，说云扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。」如此看来扶桑国应远在西半球的美洲。原产於墨西哥的棉花，即具备扶桑木的全部特徵。墨西哥玛雅人的首领称「Dui--Lu，」其发音正是《梁书》中所说的扶桑国贵人：大小「对卢」。扶桑国有南北二监，南监押轻犯，北监押重犯，重犯子女男孩8岁为奴、女孩9岁为奴，这也是墨西哥玛雅人的制度。
不过这张地图上是把加拿大西部，今不列颠哥伦比亚省沿海一带标作“扶桑”的；法语当时是欧洲很多国家的书面语，所以说该地图不一定由法国出版。

『梁书』巻54 列伝第48 诸夷 海南 东夷 西北诸戎 扶桑国
扶桑国、在昔未闻也。普通中、有道人称自彼而至、其言元本尤悉、故扞录焉。（中略）扶桑国者、齐永元元年、其国有沙门慧深来至荆州、说云「扶桑在大汉国东二万余里、地在中国之东、其土多扶桑木、故以为名。扶桑叶似桐、而初生如笋、国人食之、实如梨而赤、绩其皮为布以为衣、亦以为绵。作板屋。无城郭。有文字、以扶桑皮为纸。无兵甲、不攻戦。其国法、有南北狱。若犯径者入南狱、重罪者入北狱。有赦则赦南狱、不赦北狱。在北狱者、男女相配、生男八歳为奴、生女九歳为婢。犯罪之身、至死不出。贵人有罪、国乃大曾、坐罪人於坑、对之宴飮、分诀若死别焉。以灰绕之、其一重则一身屏退、二重则及子孙、三重则及七世。名国王为乙祁、贵人第一者为大对卢、第二者为小对卢、第三者为纳咄沙。国王行有鼓角导从。其衣色随年改易、甲乙年青、丙丁年赤、戊己年黄、庚辛年白、壬癸年黒。有牛角甚长、以角载物、至胜二十斛。车有马车、牛车。鹿车。国人养鹿、如中国畜牛。以乳为酪。有桑梨、径年不壊。多蒲桃。其地无鐡有铜、不贵金银。市无租估。其婚姻、壻往女家门外作屋、农夕洒扫、径年而女不悦、即驱之、相悦乃成婚。婚礼大低与中国同。亲丧、七日不食、祖父母丧、五日不食、兄弟伯叔姑姉妹、三日不食。设灵为神像、朝夕拜奠、不制縗絰。嗣王立、三年不视国事。其俗旧无佛法、宋大明二年、罽宾国尝有比丘五人游行至其国、流通佛法、径像、教令出家、风俗遂改。

Nude goddess excavated by Corde de Gugui on Mt Truillo in northern Peru in 1865
Peru had been the place where most of the potteries, and jade / silver articles carrying Chinese characters had been located. Most notable would be a silver artifact of a nude goddess excavated by Corde de Gugui on Mt Truillo in northern Peru in 1865. Wei Chu-Hsien pointed that the sunflower goddess, sitting on a turtle with snake winding arount it, had two plates in her hands, with Chinese characters 'wu-dang shan' （武当山）or Mt Wudang-shan inscribed and that in Wudang area of China's northern Hubei Prov, the snake-turtle coupling was treated as a divine spirit called 'xuan-wu' during China's south-north dynasty time period.

上次看到这观点貌似是小学时在某本世界未解之谜上看的...

那个梁书有可能是人乱编的