要真正理解《金刚经》的含义,必须要结合精神世界来入手
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单单从物质世界入手是无法理解的
《金刚经》渊源
《金刚经》,印度大乘佛教般若系经典。以金刚比喻智慧之锐利、顽强、坚固,能断一切烦恼,故
名。此经采用对话体形式,说一切世间事物空幻不实,实相者即是非相;主张认识离一切诸相而无所住,
即放弃对现实世界的认知和追求,以般若智慧契证空性,破除一切名相,从而达到不执着于任何一物而
体认诸法实相的境地。
   《金刚经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流
行。唐玄奘译本,《能断金刚般若波罗蜜经》,为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。
《金刚经》通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空,后半部说法空。
   《金刚般若波罗蜜经》,又译《能断金刚般若波罗蜜经》,简称《金刚经》,是大乘佛教重要经典之
一,为出家、在家佛教徒常所颂持。20世纪初出土于敦煌的《金刚经》,为世界最早的雕版印刷品之一,
现存于大英图书馆。
   《金刚经》于公元前994年间(约当中国周穆王时期),成书于古印度。是如来世尊释迦牟尼在世时
与长老须菩提等众弟子的对话纪录,由弟子阿傩所记载。
   金刚经属于《大正新修大藏经》中般若部的经典之一,主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。由于该
经旨在论述成道境界,即无上正等正觉,在佛教中亦为“不可说境界”,故尽管经文篇幅短小,其文字结构
仍然晦涩复杂。经文中强调“真理”本身的不合逻辑,必须躬亲体验才能感悟,而无法透过文字和简单逻辑
推理而得。由于其精神与禅宗“直指人心,见性成佛”理念相契合,《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能
以后的禅宗具有至高无上的地位,其影响也随之源远流长。
   《金刚经》是彻底解放烦恼心灵的大智慧,对中国的历史和文化产生了深远影响。千余年来,不晓得
有多少人研究金刚经,念诵金刚经,因金刚经而得到感应,因金刚经而悟道成道。
   金刚经的文字简洁,稍微有点文言文基础的人都可从文字上读懂此书,只是有时需要了解一些佛教里
的术语及专有名词,如人名,地名,佛教术语等。但由于该经思想深奥,一般人很难通过简单的文字全面
透彻地理解其本来含义和价值指向。因此,历史上佛教各派祖师多为此经作注讲解。当代也有许多大师讲
解和注解此经,其文字更便于当代人理解。但无论哪位大师的注解都会加入自己的思维和意识的成份,只
能帮助理解,而不要机械地当做经的本意。只有真实修证的圣者,才能体悟和传授金刚经的真实思想。比
较公认的是禅宗六祖惠能大师因金刚经而开悟,在其弟子整理的《六祖坛经立即搜索》中,处处闪耀着
《金刚经》思想的光辉。
   《金刚经》是佛教经典中很特殊的一部,它最伟大之处,是破除了一切宗教的界限,超越了一切宗教
性,但也包含了一切宗教性。因此我们学习金刚经时,不能将它局限于佛教的范围。不论何种宗教信仰的
人,都可以从金刚经中得到裨益。但前提是首先要把自己观念意识里宗教的界限和形式放在一旁,然后再
来研究金刚经的思想与精神。这样才不会被宗教的形式蒙蔽住智慧的光芒,才能让思想从固有的囹圄中解
放出来,见到世界的真相。
2014年06月14日 07点06分 1
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文字太多,我就不一一转发了
【原文】
如是我闻①。一时②佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众③,千二百五十人④俱。尔时世尊⑤,食时著衣持钵⑥,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已⑦,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足⑧已,敷座而坐⑨。
【注释】
①如是我闻:如是,这样;我闻,我听说。我听佛这样说,表示经中的话都是佛亲口说的,这是为了增加佛经的可信度。
②时:那时。
③大比丘众:比丘是梵语,即受了具足戒的男性僧侣,又名乞士。女性叫比丘尼。
④千二百五十人:释迦牟尼最初有六大弟子,即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子;六大弟子又收弟子,一共有一千二百五十个弟子。
⑤世尊:对佛的尊称,所谓佛为三界之尊,三界是欲界、色界、无色界。
⑥钵(bō):僧人食具,通常用泥或铁制成,圆形,略扁,小口,平底。
⑦次第乞已:按顺次挨家挨户乞食。佛乞食是为被乞食者种福,所以不能择贫富,而要按顺序来,即“次第”。
⑧洗足:佛是光脚乞食的,所以回来要洗足。
⑨敷座而坐:整理好座位打坐。
【译文】
我听佛这样说。那时,释迦佛在舍卫国的祗树给孤独园,与一千二百五十个大比丘众住在一起。到午时该吃饭了,世尊郑重地披上袈裟,手持钵盂,进入舍卫城中乞食。在城中按顺序挨门挨户化缘完毕,返回住处,吃完饭,收好袈裟和钵盂,洗净脚,整理好座位,然后打坐。
【评析】
“法会因由”意为本章的主要内容是法会召集的原因和背景,“分”相当于现在的“章”、“节”等。第一品讲述了佛是一个平常的人,但在平凡的生活里时时处处在修行,进入境界,穿衣,乞食,吃饭,洗足,敷座,都自然体现乞士的威仪,这就是后来禅宗所谓穿衣吃饭即是道,平常心即是道。
2014年06月14日 07点06分 2
这一段描述物质世界的日常生活,有房子住就不会傻乎乎的在太阳底下暴晒,应该吃饭的时候就去吃饭,做事心情平和乃长寿秘诀,因为是光脚乞食,在路上行走双脚必定会沾满泥土等脏物,回来要洗干净双脚以防得病,加些柔软的东西在下面屁股会坐得舒服些,没人会傻乎乎的坐在硬地上打坐吧这样容易风湿之类
2014年06月14日 08点06分
也没人会坐在坚硬的凸凹不平大小不一的石块堆上打坐吧,因为你的屁股不是铁坐的,除非你真的想以卵击石让身体尝尝苦头吧,苦行并不是悟道的方法呀,所以在物质世界,安心做好本份之事即可,该吃饭就吃饭,该睡觉就睡觉,有病就要吃药,工作的工作,上学的上学
2014年06月14日 08点06分
在这里,或许有人会问,什么才是该做的事?这个我无法回答你们,但是你们心里都已经有了答案,有些事你真的不得不做,你做了,一段时间之后,你或许觉得它未必是对的,因果循环不息,这就是客观存在的物质世界
2014年06月14日 08点06分
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佛经晦l涩咁懂,看到楼主这么解释,本人虽没看过原文,似乎有所明悟佛经了。试问你是不是佛教中人?
2014年06月14日 09点06分 3
当然不是,但可能命中注定与这些有缘,以前看《金刚经》只明白一小部分,其它佛经更觉深奥看不下去,现在加上精神世界这一角度,可以说《金刚经》是完全看明白了,精神世界里确实是一切皆虚妄,但物质世界还是受业力因果影响,咬下手指头还是会痛的
2014年06月14日 15点06分
level 10
当见到本心的时候,就知道金刚经的大意了。他是唯证乃知的。
2014年06月14日 13点06分 4
当你见到真心,那就没有任何烦恼了,在精神世界里一切皆虚妄也,恭喜恭喜
2014年06月14日 15点06分
回复 两颗大力金刚丸 :谢谢
2014年06月15日 03点06分
level 10
有没有白话文的金刚经?请推荐[去tmd光棍节]
2014年06月14日 16点06分 5
不知能不能在吧里发出连接,有些翻译的太过简单反而不容易理解,这点要注意
2014年06月15日 03点06分
htt p://www.jingangjing.net/空格去掉就是了
2014年06月15日 03点06分
回复 两颗大力金刚丸 :谢谢推荐。
2014年06月15日 04点06分
你要白话文的做什么?文言文都虚幻不实,莫非白话文的就真实不虚吗?这个是要受持不是看懂,你受持时间长了才明白。这就是佛教难以理解的原因。他不是让你知道
2014年11月03日 04点11分
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经中说到的"善男子善女子",指出善念这一重要性,心生善念的人,才能看得进这本经书,这要看每个人的缘分,不能强求,不同念头的人看了同样这一本经书,理解的意思也不一样,不要脱离现实去单方面理解它,烦恼有时候是毒药,有时候也是解药,当你放下执着的时候,你或者就会明白烦恼的作用,同样,死亡并非终结,或者是另一个新的开始
2014年11月02日 16点11分 6
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以文解义,三世佛冤,以前有位法师放一碗
2014年11月03日 04点11分 8
level 12
水,水中七粒米,碗上一双筷子 问是何意
2014年11月03日 04点11分 9
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楼上所问何意,我确实不懂。
试问释迦牟尼舍弃王位(权力金钱)及家庭妻儿朋友(亲情爱情友情)及一切外在的事物而悟道成佛是不是很傻?
2014年11月08日 03点11分 10
不傻,他是得道了,什么都有了,得了人道再放下。我们什么都没有,怎么能小尼比
2014年11月08日 03点11分
回复 q宠老乐斗 :可是很多人绝对会认为他是个大傻瓜,人只能相信用肉眼看到的东西,精神世界的东西用肉眼是看不到的,人只会用或只能用金钱的多少来衡量一个人价值的多少,虽然大家也都知道这些外在的东西变化无常,人生不带来死不带去
2014年11月08日 04点11分
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