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没有人回答吗？难道无神论者都不会想道德和真理的问题？
2014年06月02日 23点06分
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迷恋大观园
楼主
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相信神的善，是必须依靠强者的善，是不能寻根究底的善。只有科学的善才是真正自信的善，是不断修正、不断完善的善3.
2014年06月03日 04点06分
回复 gzwayh :什么是科学的善，第一次听说科学也是有善恶一说的，很有想法。
2014年06月03日 04点06分
回复 迷恋大观园 :科学是通过论证反复试验，从无数的错误错误中得出认为是正确的答案就成立为科学论吧。
2014年06月03日 09点06分
我是无神论，但是不等于我不敬重你们的信仰。 我钦佩你们的爱。 但是我更爱真理。真理是人的力量的延伸，，而且我在追寻真理的过程中感受爱
2014年06月03日 09点06分
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人之初性本恶，但内心总有善良的一面，学习就是为了扩大善良的一面
2014年06月02日 23点06分
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我觉得，对善和真的认识都可以通过学习（不光是书本学习）得来和纠正。
2014年06月03日 02点06分
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我也觉得是，就是说我们认为理性可知善恶是非，可我们凭什么这么认为？
2014年06月03日 02点06分
回复 迷恋大观园 :![[开心]](/static/emoticons/u5f00u5fc3.png)
这个我也不知道，就像我不知道理性思维和感性思维到底如何产生一样
2014年06月03日 02点06分
这个我也不知道，就像我不知道理性思维和感性思维到底如何产生一样
回复 口口口口你好丶 :所以说，无神论者很容易在真理方面陷入不可知论，在道德反面陷入虚无主义。
2014年06月03日 05点06分
回复 迷恋大观园 : ![[酷]](/static/emoticons/u9177.png)
不同意。 （1）真理的定义是人们对于客观事物及其规律的正确反映。也就是存在被意识所反映，怎么可以说是不可知咧？ （2） 道德是指以善恶为标准，可以通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和
2014年06月03日 06点06分
不同意。 （1）真理的定义是人们对于客观事物及其规律的正确反映。也就是存在被意识所反映，怎么可以说是不可知咧？ （2） 道德是指以善恶为标准，可以通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和
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真理和道德和神有毛线关系
2014年06月03日 02点06分
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有神论者，可以用很简单的推理证明真理和道德是存在的，可信的，牛顿和康德有过这样的观点，无神论者是如何论述这个问题，我没有见过很好的回答。萨特的观点我既不完全理解，也难以完全认同，所以在此发问。
2014年06月03日 03点06分
有神论者，可以用很简单的推理证明真理和道德是存在的，可信的，牛顿和康德有过这样的观点，无神论者是如何论述这个问题，我没有见过很好的回答。萨特的观点我既不完全理解，也难以完全认同，所以在此发问。
2014年06月03日 03点06分
回复 迷恋大观园 :不明觉历。最后你得到什么结论了吗
2014年06月03日 04点06分
回复 lunchere :没有，我信基督了，最后，不要笑我
2014年06月03日 04点06分
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科学所认为的真，就是世界万物的真实。人的认识能够摹写、描画出事物，但这些描画总是只能表现出事物的一部分或者表面，只能相对正确地了解事物，所以人类就要永远不断地继续认识，完善认识，接近真实。就如手机从砖头大哥大完善为现在的三星爱疯5，再到不远将来的全息投影手机。
人类对所有事物包括人类自己、社会的认识都是这样从不知到知、从知之较少到知之较多地发展的。
所以科学不相信神鬼，因为毫无意义。神不能帮助人类马上实现全息投影手机，也不能马上改变社会变成人人平等，除了让一些愚昧者心怀幻想更容易受骗，让强者宣称自己是神的代表肆意愚弄弱者欺骗掠夺他们的钱财甚至人身和生命之外，没有什么其他作用。
2014年06月03日 04点06分
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人类对所有事物包括人类自己、社会的认识都是这样从不知到知、从知之较少到知之较多地发展的。
所以科学不相信神鬼，因为毫无意义。神不能帮助人类马上实现全息投影手机，也不能马上改变社会变成人人平等，除了让一些愚昧者心怀幻想更容易受骗，让强者宣称自己是神的代表肆意愚弄弱者欺骗掠夺他们的钱财甚至人身和生命之外，没有什么其他作用。
你是我在这个帖子里面看到的唯一有体系的思维。首先，你认为世界万物本身有真实，然后科学就是接近真实。可是你是如何得出世界万物有真实这个结论的。 然后你说了一个很有意思的观点，就是科学是有用的，宗教（你说的鬼神）是无用的。我承认科学有用，但是我不认为宗教只是你说的那种作用。
2014年06月03日 04点06分
可是我不认为对我有用的就是对的，无用的就是错的。你说喜马拉雅山的存在对我有什么用，我既不去也不想去登那山，可我就能说这个山的存在是错的吗？
2014年06月03日 04点06分
最后顺便问一个我一直思考而无法解答的问题，科学到底是什么？
2014年06月03日 05点06分
回复 迷恋大观园 :不过这要有足够的科普知识才能理解。错了一个字。
2014年06月03日 05点06分
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首先，科学是指现代科学，即从十七八世纪开始人类工业化、全球化所进行的对客观世界的全部探索和改造的手段、成果、方法的总称。
科学证实了DNA，证实了宇宙的构成，证实了微观的电子、原子，并以这类认识极大地提高了人类的生产能力，促使世界日新月异地发展，并越来越地球村化。在科学的所有成果面前，神怪已经没有了立足之地。
2014年06月03日 05点06分
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科学证实了DNA，证实了宇宙的构成，证实了微观的电子、原子，并以这类认识极大地提高了人类的生产能力，促使世界日新月异地发展，并越来越地球村化。在科学的所有成果面前，神怪已经没有了立足之地。
科学是对客观世界探索和改造的成果的总和。那我们是基于什么方法探索客观世界的呢？如果说是科学方法，那等于没说。只能说实验方法。可是有些理论是不能基于实验的，比如说超弦理论，拿这些理论怎么看？为什么说我们实验能给我们揭示客观世界呢？
2014年06月03日 05点06分
科学证实的越多，我们就会发现我们知道的越少。比如证实了DNA，我们就会想，为什么会有DNA，而不是其他的结构。这种这结构最初是如何起源的等等。证实了宇宙的构成（其实科学界对宇宙的构成还有争议，比如暗物质和反物质到底是不是大量存在），我们就会想，宇宙为什么是这样的，而不是那样的。
2014年06月03日 05点06分
神怪（宗教）不会没有立足之地的，增加知识，也会增加疑问，人的未知，绝不会因为已知的增多而减少。只有一知半解和懒惰的人才以为现在一切问题都解决了。
2014年06月03日 05点06分
回复 迷恋大观园 :如果你有逻辑思维，那么就应该明白，相信神怪其实就是一知半解和懒惰的人，至少在他所相信的范围内。毕竟绝大多数人不会把自己生活的一切都归之于神的全能。神怪能增加疑问吗？神怪能容许对它自己寻根问底、分析责难吗？
2014年06月03日 06点06分
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善源自社会，合理的去构建社会，制衡人心中的恶。最好不分善恶，不要同情，让弱者去愤怒，这样社会才会去重新构建弱者必得利益的结构，才不用偶然的善心来安慰弱者。
说到底现在社会结构还是少数人建立的，他们在不违背自身即得利益和他们的思想的状态下构建能够保证他们自身利益的道德和政体。未来必定会是多数人掌握，这样建立出的结构才不有这么多问题。
2014年06月03日 05点06分
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说到底现在社会结构还是少数人建立的，他们在不违背自身即得利益和他们的思想的状态下构建能够保证他们自身利益的道德和政体。未来必定会是多数人掌握，这样建立出的结构才不有这么多问题。
最好不分善恶，不要同情？让弱者愤怒？哈哈，恐怕不是弱者愤怒，而是弱者被另一个强者诱导，成为他人之炮灰。你这个模式太不可通了。
2014年06月03日 05点06分
也有可能产生你说的这样的结果，但这是根冶问题的唯一方法，不引爆炸弹，只靠堵塞的方法去维持，总有一天会出事的。只有直面真相，问题才能可能被完全的解决。
2014年06月03日 05点06分
回复 黑猫子19 :虽然这个问题已不再我的讨论之内，但是还是跟你说一下，政治上弱者通过革命成为新的强者，强者有反过来欺压其他弱者，这种事在中国几千年来上演了无数遍，也没什么问题。我很想不通，在无神的情况下，大同世界的思想是哪来的？
2014年06月03日 06点06分
回复 迷恋大观园 :我不是反对道德，道德原本就是存在的，只是一些人去刻意夸大或践行它。社会一直在往好的方面发展，不管从结构还是目的，多数人切实得到主动是历史的必然，民主往深层发展便是大同，这是毫无疑问的
2014年06月04日 00点06分
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鼠疫第16章
世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。人总是好的比坏的多，实际问题并不在这里。但人的无知程度却有高低的差别，这就是所谓美德和邪恶的分野，而最无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知：自认为什么都知道，于是乎就认为有权杀人，杀人凶犯的灵魂是盲目的。如果没有真知灼见，也就没有真正的善良和崇高的仁爱。
2014年06月03日 06点06分
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世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。人总是好的比坏的多，实际问题并不在这里。但人的无知程度却有高低的差别，这就是所谓美德和邪恶的分野，而最无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知：自认为什么都知道，于是乎就认为有权杀人，杀人凶犯的灵魂是盲目的。如果没有真知灼见，也就没有真正的善良和崇高的仁爱。
我在米兰昆德拉的书上也见过类似描述。可这不是关键，所有人都认为自己是对的。所以这个问题的解决方案是宽容。房龙的书有类似的观点，就是求同存异。用我们的话来说，是搁置争议，共同发展。但是这不是本帖讨论的问题。
2014年06月03日 06点06分
我也是认为真知出良善，但这个真知里，必须包含宽容。
2014年06月03日 07点06分
回复 迷恋大观园 :宽容不是因为我们认为的选择，而是因为人们思想和行为的不可避免。圣经中有过这样一句话，但我忘记了。既然人们不能自由选择自己的性格、能力、价值观，那么对他们的宽容就是必须的。同时，正因为生活决定人们，思想不能随意改变，所以保持清醒、不会轻易相信人们的转变也是必须的。
2014年06月03日 12点06分
回复 gzwayh :我认同你这个观点，我们必须宽容。但是认同这个观点并去做的其实不多。
2014年06月03日 12点06分
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道德和真理，跟无神论者有啥关系？
善：是每个人都存在的。
你应该考虑一下，为何而善？
2014年06月03日 07点06分
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善：是每个人都存在的。
你应该考虑一下，为何而善？
一个有神论者，很容易明白为何而善，我就是想知道，无神论者，为何而善。
2014年06月03日 07点06分
有神论者认为，真善美都可以使我们更亲近神，真善美本身是神的属性，但是无神论者怎么看待这问题呢？
2014年06月03日 07点06分
回复 迷恋大观园 :如果真善美，是因为有神或无神去定义。那么这个真善美还是真善美吗？这个定义出来，你得定义：什么是神了！！
2014年06月03日 07点06分
回复 数码super达人 :你这个问题是很有意思的问题。我没有一个好的答案。我只能说，神是规则的制定者，创造者，而我们是发现规则，利用规则的人。
2014年06月03日 07点06分