RT抛块光秃秃的砖，这里的诗人，把你们的玉奉献出来吧。^_^

小本生日快乐~~ o(∩_∩)o...

嗯 祝贺祝贺！

谢谢大家了。

送上《四个四重奏》节选如今这册书不好找,我只能以网络传递心意。《焚毁的诺顿》一 现在的时间和过去的时间 也许都存在于未来的时间， 而未来的时间又包容于过去的时间。 假若全部时间永远存在 全部时间就再也都无法挽回。 过去可能存在的是一种抽象 只是在一个猜测的世界中， 保持着一种恒久的可能性。 过去可能存在和已经存在的 都指向一个始终存在的终点。……内心超脱了显示的欲求， 解脱了行动和苦痛，也解脱了内心 和身外的逼迫，而被围拥在 一种恩宠之感，一道静静的白光之中， 徐徐上升而有凝然不动，集中 在它部分的狂喜 达到圆满的过程中，才领悟到 它那部分的恐惧已经消失。 但是过去和未来的羁绊 交织在变化着的软弱的躯体中， 卫护着人类既不飞升天国也不堕入地狱 这两者都非血肉之躯所能忍受。 过去的时间和未来的时间 只容许有少许的意识。 能意识到就不在时间之内 但是只有在时间之内，那在玫瑰园中的瞬间， 那雨声沥沥的凉亭里的瞬间， 当烟雾降落在通风的教堂里的瞬间， 才能忆起；才能与过去和未来相及。 只有通过时间才被征服时间。 ……再往下去，只是往下进入 永远与外世隔绝的世界， 是世界又非世界，非世界的世界， 内部黑暗，剥夺了一切 赤贫如洗，一无所有， 感觉已枯竭的世界， 幻想已远走高飞的世界， 精神已失去作用的世界； 这是一条路，另外一条路 也是一样，不在运动之中 而是避开运动；但是世界却怀着渴望 在过去的时间和未来的时间的 碎石路上前进。 ……语言，音乐，都只能 在时间中行进；但是唯有生者 才能死灭。语言，一旦说过，就归于 静寂。只有通过形式，模式， 语言或音乐才能达到 静止，正如一只中国的瓷瓶 静止不动而仍然在时间中不断前进。 ……模式的细节是运动， 正如以十级阶梯的形状表现的那样。 欲望本身就是运动 而不在与它值得想望的本身， 爱本身是静止不动的， 只是运动的原因和目的， 无始无终，也无所企求 除非在时间方面 被纳入了限制的形式 介于存在和不存在之间。……《东科克》在我们看来，来自经验的知识 似乎只有一种有限的价值。 知识把一个模式强加于人，然后欺骗人， 因为模式在每一瞬间都是新的 而每一瞬间又都是对我们以往的一切 作出一次新的骇人的评价。我们只是因为欺骗 已不再能伤害我们，才没有受骗而已。 在人生的中途，不禁在旅程的中途 而且是全部历程，我们都在黑暗的森林中，荆棘中， 在沼泽的边缘，那里没有安全的落脚点 而且受到各种魔怪和虚幻的光明的威胁 引诱你去冒险。别让我听取 老年人的睿智，不如听他们的愚行， 他们对恐惧和狂乱的恐惧，他们对财产的恐惧， 对属于另一个人，属于别人或属于上帝的恐惧。 我们唯一能希冀获得的睿智 是谦卑的睿智：谦卑是永无止境的。 ……我对我的灵魂说，别作声，耐心等待但不要寄予希望， 因为希望会变成对虚妄的希望； 耐心等待但不要怀有爱恋， 因为爱恋会变成对虚妄的爱恋；纵然犹有信心， 但是信心、爱和希望都在等待之中。 耐心等待但不要思索，因为你还没有准备好思索： 这样黑暗必将变得光明，静止也将变成舞蹈。 ……到达现在你所在的地方，离开现在你不在的地方， 你必须经历一条其中并无引人入胜之处的道路。 为了最终理解你所不理解的， 你必须经历一条愚昧无知的道路。 为了占有你从未占有的东西， 你必须经历被剥夺的道路。 为了达到你现在所不在的名位， 你必须经历那条你不在其中的道路。 你所不了解的正是你所唯一了解的， 而你所拥有的正是你所并不拥有的， 而你所在的地方也正是你所不在的地方。 ……而那需要你用气力和谦逊去征服的一切， 早已被那些你无法企及的人们 一次或两次，或好多次所发现——但是没有竞争—— 只有去找回那已经失去的东西， 但一旦找到又重新失去，又去寻找， 这样循环反复的斗争。而现在似乎处于 不利的条件之下。但也许既无所得也无所失。 对于我们，唯有尝试自己，此外则非我们所能为力。……干燥的萨尔维吉斯 一切了无终极，不禁如此更有那 随未来的时日而接触而来的后果， 当人生的无情岁月已落入你一度以为 最可信赖的事物的碎片之中—— 因而最恰当的对策莫如舍弃的时候， 感情却兀自沉湎于往昔。 ……人们变化，微笑，而痛苦常在。 时间这个破坏者也是时间这个保存者， 就像这条运载死亡的黑人、牛棚和鸡笼的河， 就像苦涩的苹果和苹果上留下的齿痕一样。 而嶙峋的礁石在永不宁息的流水中 浪花冲刷它，浓雾掩蔽它； 风平浪静的日子，它不过是一块标石， 在适宜航行的气候永远是一个确定 航道的航海标志，但当阴沉忧郁的季节 或当它暴怒的时候，就露出了它本来的面目。 ……小吉丁一个老人衣袖上的灰 是焚烧的玫瑰留下的全部尘灰。 尘灰悬在空中 标志着一个故事在这里告终。 你吸入的尘灰曾经是一座宅邸—— 墙、护壁板和耗子。 希望和希望的死亡， 这是空气的死亡。 ……有三种情况发生在这同一片树篱， 往往貌似想像其实截然不同： 对自身、对物和人们的依附， 从自身、从物和人们的分离；以及在这两者之间 产生的冷漠，它与前两种相似，犹如死与生相似， 处于两种生涯之间——不绽开花朵，处于 生的和死的苦恼之间。这正是记忆的用处： 为了解脱——不是因为爱得不够 而是爱超乎欲望之外的扩展，于是不仅从过去 也从未来得到解脱。这样，对一个地方的爱恋 始于我们对自己的活动场所的依附 终于发现这种活动没多大意义 虽然决不是冷漠。历史也许是奴役， 历史也许是自由。瞧，那一张张脸一处处地方 随着那尽其是能爱过它们的自我 一起，现在它们都消失了， 而在另一种模式下更新，变化。 ……是谁想出这种折磨的呢？是爱。 爱是不熟悉的名字 它在编织火焰之衫的那双手后面， 火焰使人无法忍耐 那衣衫绝非人力所能解开。 我们只是活着，只是悲叹 不是让这种火就是让那种火把我们的生命耗完。 ……

我昨天就祝贺过了。那首《戚氏》就是......