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不信神佛就没有高尚的道德。
2007年12月29日 12点12分
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若为自由故
楼主
现在许多人都在谈论宗教道德，其实他们谈论的往往都是一些最普通的、也是最普遍的道德信条，是整个人类都要遵守的道德信条，而不是宗教特有的道德。这些信条，宗教要提倡，非宗教的社会管理机构也要提倡，因而是不能算做宗教道德的。只有那些宗教所独有而非宗教所没有的道德，才是宗教道德。比如宗教认为，必须信神，爱神，然后才有可能谈论道德。一个无神论者，就是不道德的代名词。这样的道德，我们能够接受吗？我们要用宗教的道德，首先就要承认这种道德所依附的宗教。我们能够采用宗教作为我们的指导思想吗？企图只要宗教的道德，而抛弃道德所依附的宗教，是不可能的。如果说可能，那么你要的就不是宗教的道德，而是一般的道德。 在宗教中，道德和其他一切问题一样，其发生和发展，都被视为神的意志。而遵守道德，就是按神的意志办事。为什么要按神的意志办事？因为只有按神的意志办事，才能得到神的赐福。所以，一个宗教信仰者履行他的道德，有意无意地都是一种"投资"，一种带有个人目的的、与个人利益相挂钩的行为。我们不否认这样的目的可以做出许多善事，甚至伟大的善事，但是，不附加任何个人目的的善行岂不更加高尚？或者说，离开神这个源泉和目的，径直从现实的需要出发去行善，岂不更加伟大？ 自然，在过去千百年的历史长河中，宗教居于社会意识的指导地位。一切社会意识，从科学到道德，都是在宗教、或者说在神的名义下进行的。那时候，不仅道德是宗教的道德，科学、哲学，也都是在宗教的名义下工作，为宗教服务的。后来，哲学、科学相继争得了独立，于是和宗教处于独立或者相对独立的地位。道德，似乎至今还没有争得这样的地位。或者说，虽然在实际上，各个国家，各个民族，都有自己世俗的道德在维系着人们的相互关系，但在人们的意识中，道德还没有像科学和哲学一样，从宗教那里争得完全独立的地位。所以在人们进行道德建设的时候，仍然包含在宗教思想体系中的道德原则也就成为道德建设的重要资源。然而，人们从宗教的思想体系中所取得的道德资源，只是由于历史的原因被包含在宗教思想体系中的 道德原则，而不是宗教特有的道德，不是宗教道德。 道德是人与人关系的行为准则，只有直接从人与人的关系出发，才有真正的自觉。假如必须在神的名义下才能遵守，那就不是人的真正自觉，因而也不是真正高尚的道德。 有人援引个别地区信仰宗教因而道德状况良好的情况，企图说明只有宗教才能挽救世道人心。这样的推论是错误的。因为在不信仰宗教的地区，同样有道德良好的情况存在；而在信仰宗教的地区，同样有道德不好的情况存在。我们无意说宗教败坏了道德，但我们也不同意说只有宗教才能使人遵守道德。 有人不同意这种说法，他们认为，宗教中有神，有神使人有所畏惧，有所畏惧人就会遵守道德。一个无法无天什么也不怕的人，行动就会肆无忌惮。他们的言外之意，甚至是说无神论破坏了道德，因为无神论使人明白了神是不存在的，也没有地狱和最后审判，于是人们就放肆起 来，什么也不怕，于是就道德败坏。 假如只有依靠虚构一个东西来进行恐吓，人们才能遵守道德，这样的行为能够算是道德的吗？假如只有依靠恐吓才能遵守道德原则，这样的情况能够持续长久吗？在地狱、最后审判的恐吓中，人类已经生活了至少数以千计的年头，那时候，人们的道德又怎么样呢？ 天堂、地狱之类的说教的存在，不是道德良好的保障，而是在道德败坏的情况下，人们虚构的稻草人。人们曾经指望它能够维系人类的道德。然而历史事实具在，它并没有起到人们所预期的作用。难道今天我们重新祭起这样一件法宝，就真的能够奏效吗？ 更重要的是，事实就是事实，真像早晚要暴露的。这是不可避免的历史进程。而当真像已经大白于天下的时候，企图把它重新掩盖起来，是不明智、也是不可能的。 无神论思想诞生的重要前提，就是在宗教统治下的道德败坏。正是这种道德败坏帮助人们认清了神在无用，进而又认识到神的不存在。无神论未必就能促进道德水平的提高，但是无神论绝对没有败坏道德。无神论只是告诉人们真实：神是不存在的，并且希望人们在这样一个基础上，在真正的人与人相互关系的基础上，来建构真正的人类道德。而只有建构在人与人相互关系这个真实基础上的道德，才是真正的、可靠的道德。 人类思想的进步，从原始时代到如今，固然可以说出许多许多，但最重要的一条，乃是依靠自己拯救自己。这样的思想，使人摆脱己一切精神枷锁，使人不再疑神疑鬼，怕神怕鬼，从而获得彻底的解放。这样的思想不是使人肆无忌惮，而是使人在真正现实的、平等的基础上，去遵守人类社会的规则。
2007年12月29日 15点12分
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分析的很好。
2014年04月18日 08点04分