五通神也被称为五显神,是泰山之神的五个儿子。《

五显庙也已拆除,仅在朱姓的一支家中保留一间晒神房,供奉五显菩萨,每年农历九月二十八日祭祀。

五显神为宋代江西德兴、婺源一带信奉的财神。兄弟五个，均被封为王，因其封号首字都为显，所以叫五显神。唐光启(885-888年)中降临於婺源。城北有一座王喻园林，一天红光冲天，有五神人从天而降，自称受天之命，当食此方，福佑斯人，说完，又升天而去。於是王喻与城中百姓，修庙虔供祈祷，无不灵验。庙名初为“五通”，后赐为“灵顺”。五神显灵之事，每闻於朝，都得褒封。宋徽宗宣和(1119-1126年)年间封两字侯，宋高宗绍兴(1131-1163年)中加封四字侯，宋孝宗乾道(1165-1174年)年间加封八字公，宋甯宗嘉泰二年(1202年)封二字王，宋理宗景定(1260-1265年)元年(1260年)封四字王，因多次神助江左，封六字王，咸淳(1265-1275)六年(1271年)又告下封八字王，夫人一起被加封：第一位，显聪昭应灵格广济王，显庆协慧昭助夫人，第二位显明昭烈灵护广佑王，显慧协庆善助夫人，第三位，显正昭顺灵卫广惠王，显济协佑正助夫人，第四位，显真昭佑灵祝广泽王，显佑协济喜助夫人，第五位，显德昭利灵助广成王，显福协爱静助夫人。由此称为五显神，所祀庙宇称为五显庙。据说祈之颇灵验，香火繁盛。《新搜神记》则称为宋人萧永福的五个儿子。《铸鼎余闻》称为南齐柴姓五兄弟。 《清嘉录》则称五显神“姓顾，陈黄门侍郎野王之五子”。

五显神,根据神话传说,在《铸鼎余闻》中记载,称为南齐柴姓五兄弟为五显神财神,老大名叫柴显聪,老二名叫柴显明,老三名叫柴显正,老四名叫柴显直,老五名叫柴显德,弟兄五人为猎人,经常打猛禽走兽,采草药为民疗伤治病,吃不完的野兽送给贫穷百姓,深受人民爱戴,人缘非常好,在他们逝世后,民间尊他们为神仙,即称五显神,五显王。五显神为宋代江西德兴、婺源一带信奉的财神。兄弟五个，均被封为王，因其封号首字都为显，所以叫五显神。唐光启(885-888年)中降临於婺源。城北有一座王喻园林，一天红光冲天，有五神人从天而降，自称受天之命，当食此方，福佑斯人，说完，又升天而去。於是王喻与城中百姓，修庙虔供祈祷，无不灵验。庙名初为“五通”，后赐为“灵顺”。五神显灵之事，每闻於朝，都得褒封。宋徽宗宣和(1119-1126年)年间封两字侯，宋高宗绍兴(1131-1163年)中加封四字侯，宋孝宗乾道(1165-1174年)年间加封八字公，宋甯宗嘉泰二年(1202年)封二字王，宋理宗景定(1260-1265年)元年(1260年)封四字王，因多次神助江左，封六字王，咸淳(1265-1275)六年(1271年)又告下封八字王，夫人一起被加封：第一位，显聪昭应灵格广济王，显庆协慧昭助夫人，第二位显明昭烈灵护广佑王，显慧协庆善助夫人，第三位，显正昭顺灵卫广惠王，显济协佑正助夫人，第四位，显真昭佑灵祝广泽王，显佑协济喜助夫人，第五位，显德昭利灵助广成王，显福协爱静助夫人。由此称为五显神，所祀庙宇称为五显庙。据说祈之颇灵验，香火繁盛。 《新搜神记》则称为宋人萧永福的五个儿子。《铸鼎余闻》称为南齐柴姓五兄弟。 《清嘉录》则称五显神“姓顾，陈黄门侍郎野王之五子”。又传五显神,是泰山之神的五个儿子转世。

《寄园寄所寄》 （05-06）/十二卷 （清）赵吉士嘉靖间,费文宪公尝构别业,其基乃宋柴侍郎故居也。公颇勤劳建造,一日卓午,有绛袍冠带者,题栋柱曰:“我昔犹君...休宁城东光华庙奉五显神,明代邑中殷阜,香火甚盛,国变后庙渐替。有偷儿无赖,忽开一神之背,而盗取其脏。

宋以来,民间所奉财神,有五显神和五通神,说法各异。大致上,以五显神为人神,说是有兄弟五人为神,宋代封王,因其...大概以徽州婺源的五通神为正宗;有的地方虽供奉五通神但不知其姓名来历;浙江黄岩地区认为五通神原是南齐柴姓兄弟...