作者：陈 慧 (延边大学 成人教育学院，吉林 延吉 133002) 摘要：本文考述了两周时期姬姓燕国同山戎、东胡以及孤竹、*[己+其]、令支、屠何、秽、貊的关系，再现了冀北、辽西诸族以及燕国在燕山南北存在和变迁的历史，揭示了彼时该地区民族相处与融合的客观事实与必然规律，尤其肯定了作为华夏族的燕人在经营燕山南北之地并促进该地区文明、进步中的历史作用。 关键词：两周；北燕；山戎；东胡 中图分类号：K289 支献标识码：A 文章编号：0257—0246[2007]05—0154—05 作者简介：陈慧(1975—)，女，吉林延吉人，延边大学成人新育学院讲师，历史学博士，主要研究方向：朝韩史，中朝边界史。 在西周之初，周天子封召公奭于燕地，史称北燕(下文仅称燕)，这是与“南燕”相对而言的。所谓燕地，即今燕山南北之地，燕国的首都在蓟(今北京房山区琉璃河乡)，在燕山之南，但彼时燕国的领域已达燕山之北。燕国在其发展过程中，与燕山南北的诸多少数民族关系密切，其中最重要的应是山戎、东胡二族，因此探讨燕国同此二族的关系，对了解燕山南北两周的民族关系及民族融合来说，具有不可忽视的重要意义。 一、西周前期燕国的北方邻族 由于在辽西地区发现了一些西周初期的燕国青铜礼器，学界公认彼时燕国的北疆已达辽西的大凌河上游地区，即今辽宁省的喀左一带，其邻族应有山戎、东胡、令支、屠何、秽、貊等，下面分别将这些民族的地理位置进行简略的叙述。 1．山戎 从文献记载来看，山戎是我国东北地区出现最早的民族之一。《大戴礼记》卷七载：“虞舜北山戎、发、息慎。”《史记·五帝本纪》亦载：“方五千里，至于荒服……北山戎、发、息慎……四海之内，咸戴帝舜之功。”由此可见，远在我国的传说时代，山戎即是我国东北地区的三大原始民族之一。息慎即肃慎，学界虽有多种说法，但笔者认同肃慎为长白山以北土生土长的民族的观点。[1]山戎的分布范围，应在发族之西，即今辽宁省医巫闾山以西地区。 《逸周书·王会篇》记载了东北地区古族古国到中原参加“成周之会”的史事，而在参加这一盛会的民族中，就有山戎、东胡以及孤竹、令支、屠何等燕山周围的少数民族。由此可见，山戎之族已不是以往分布于辽西地区的古族，古山戎之地已为其他民族所分居，山戎仅仅变成了冀北、辽西地区诸族中的一员。从考古学所提供的证据看，古山戎地区的考古文化应是夏家店下层文化，这一文化的分布范围主要在燕北地区，即“以老哈河、大凌河流域为中心的辽宁西部、内蒙东部和河北境内长城以北的广大区域”[2]。这一文化的中晚期业已进入了早期青铜时代。又从考古学所提供的资料来看，在商代晚期，殷商发达的青铜礼器在燕北同夏家店下层文化共存，说明殷商之族业已迁入该地。当周武王克殷之后，殷商同姓诸族之国的诸族皆在燕人南北之地，包括山戎在内的诸族皆在燕人的统治之下。周初的山戎，大致分布于七老图山东西之地。 

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