level 1
不知道为什么会爱上《争霸传奇》，总之看了一集后就欲罢不能。 绝色的西施，睿智的范蠡，张扬的夫差，隐忍的勾践，还有敢爱感恨的越女,含恨而终的伍子胥……所有的人物交织在我的脑中，无法挥散。 春秋后期，局势纷乱，这个时期的争斗没有胜利者。 是的，没有胜利者。 勾践最终杀死了夫差，成为春秋时期最后一个霸主。世人时时不忘他的卧薪尝胆，他的能屈能伸，可我讨厌他，讨厌这个只能同患难，不能共富贵的人。 勾践作为一个王，懂得忍辱负重，笼络人心，值得钦佩。但作为一个人，一个男人来说，他就显得那样低级。勾践的一些特质表明他并非一个具有霸主之才的人。那么成王败寇局面的成因究竟是什么？人人都说是范蠡成就了勾践，但我相信是勾践自己成就了这一切。因为他懂得了那个纷乱年代的游戏规则——强权即真理——一个穿越千古依然教人信服的真理。为了复国,或者说是为了复仇，勾践动用了一切办法。他知道自己没能耐，便把自己的命交到了范蠡手上；为了让忠臣、百姓为他卖命，他宁愿拉下脸做出好多感人肺腑的事。当然这一切只是演戏，是一部落魄君王奋发图强、全心全意为百姓的戏。剧中说勾践是被不尽的屈辱逼的无常，我看倒不如说他是被自己的畸形心理压迫到了变态。 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。这句话恰是范蠡、文种之类助勾践完成复国大业者的最好写照。恩将仇报吗？在那个乱悠悠的时代，勾践的做法是值得体谅的，但我却不想因此就原谅他。他真就不能理解那些跟他一同患难的人吗？ 西施是个悲剧人物。相爱的人不能相守，不爱的却又要天天面对。她本是一介女流，只想过平平凡凡的生活，跟随心爱的人泛舟太湖只之上，谈笑风声。可是时代选择了她，精致的容貌便成了不幸的开始。西施爱过夫差吗？当姑苏沦陷，亲子暴尸，国已不国，生命垂危之时，夫差仍不忘找寻西施的踪迹。而他出现在馆娃宫的一刹那，西施惊呆了。那惊讶不是感动，而是恐惧。西施要等的是她的范大夫……复国成功后，勾践想把西施收为己用，他说自己这样做无可厚非，因为连夫差也曾为她着迷。勾践欣赏的是西施的美貌还是那个曾经侮辱他的人对西施的恩宠？合仪以此为借口令西施自尽，这死法嘛只不过是个形式问题，西施同意自尽是为自己选择了最聪明的死法。最终西施达成了自己的目标——成功的复了国；也实现了自己的心愿——跟随心爱的人一起泛舟太湖，共享世间美好。剧中西施获得了永远的平静与幸福。可我依旧觉得她是不幸的。当生边的一切都是用一个爱自己的人的牺牲换来之时，再美好的生活也遮盖不了心底的罪恶。西施说过，她唯一对不起的是吴国的百姓，她是越人，夫差是吴人，吴越水火不容，她是在为国效力，她说在这点上她没有错也不后悔。但当夜深人静，遥望远方时，她真就能够从往昔的一切中解脱出来，真就能够忘掉那张霸道却不失温柔的脸膀，真就能够忘掉那个由自己主演的一个男人以为寻到了真爱却最终被“真爱”所灭的故事吗？ 历史上西施最后的踪迹是个迷。一说她是随范蠡过逍遥日子去了，一说她是在吴灭归越时被勾践心怀嫉妒的夫人以“红颜祸水”的罪名绑上石头沉湖了。当然，关于西施踪迹的传说还有很多。但很明显，这部《争霸传奇》是将这两种传说结合在了一起，沉湖却未死，遁世且逍遥……我个人认为历史上西施同范蠡相伴逃离的可能性不大。范蠡后来成了陶朱公，成了富贾的代名词，西施若是跟着他，知名度不会比他小，他们二人定会留下许多故事，许多传说，但历史上并没有这样，所以这位美女惨死的可能性较大。 至于范蠡，我想在他的身上体现最多的便是“忠”。为了忠，他宁愿追随他的王为奴为婢，而不是向强大的对手投诚；为了忠，他宁可放弃真挚的爱情，把想相伴一生的人送上仇人的卧榻。越王对他有知遇之恩，君臣二人曾把酒言欢，共商国是。他说“忠臣不侍二主”，即便是受尽折磨也不愿向夫差松口，不愿作吴王的谋臣。当他真的做了吴国的朝臣后，又请吴人称自己为“范大夫”，他想要向故人表明他没有变，他是身在吴营心在越，他所做的一切都是为了他的王——一块刀俎上的鱼肉。 在我心中，夫差失掉了天下，失掉了一切，但却没有失掉霸主的豪气。机关算尽的范蠡与他相比显得那样小家子气。夫差胸怀的是天下，而范蠡之辈只能算得上是狭隘的民族主义思想家，而越王勾践更是无法与之相提并论。夫差的统治并非残暴，吴国灭楚、灭越的事实说明吴的统治是有一定的优越性的。夫差击败越国后，吴国的一切都处于正轨，而将这一切推入不幸深渊的则不得不提到范蠡的狡诈和西施的煽动…… 夫差错在何处？是疑人不用，用人不疑的准则，是一统天下的霸气，还是对西施铭心刻骨的爱？有人会说，夫差不爱西施，他对她更多的是占有，是强求。可这并不是事实真相。夫差作为皇族，自小就养成了唯我独尊的性格，他对所有的人、所有事都有一种与生俱来发优越感。他认为自己无人能敌，他想成为一代霸主带着自己心爱的女人巡游中原各地，这一切又有什么错？西施偷盗青铜器的事件本可一查到底，但他宁愿九死不悔的相信：我和这个女人是真心相爱，她绝不会背叛我。所以，当伍相国说要“每天割她一块肉”时他说“寡人舍不得”；当范蠡拿出宝剑时他急忙上前扶起那个让他不忍下手的女人。这一切的一切都越发体现出他对西施刻骨铭心的爱。他要西施心甘情愿的跟自己，他知道爱不是强求，亦不是占有。临死前，当他得知心爱的女人一直在欺骗自己，从未爱过自己时他的内心承受了多大的悲痛啊。“你到底有没有爱过寡人，哪怕只有一天都可以。”这是一个王者的泣血悲呼。 我的确是在为夫差辩护，因为他感动了我，以一种张狂雄壮的方式感动了我。也许有人说这里所说的不是真实的历史，可除了当时知晓这一切的随风逝去的古人外，又有谁知道真相。历史古籍吗？那只不过是胜者以自己的意志勾勒出的沧桑图景；先代传说吗？那只不过是推崇者为向强者献媚而打造出的美丽“神话”，仅此而已。 夫差说“寡人就是死也要死得轰轰烈烈”，于是便冲向那个杀害他父亲、儿子的凶手，承受万箭穿心之苦。勾践侮辱他，要他求死不能。他用绝望的眼神看着范蠡，想让他助自己完成死亡，那必是他生命中的唯一一次乞求。
2007年12月19日 12点12分
