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成岁方士
楼主
那么，开始开始吧。
论语里仁。
子曰，君子喻于义，小人喻于利。
通俗解释。
孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
那么简单来说说这一句话，君子喻于义，小人喻于利。首先来说说喻字，通俗解释中，将喻字解释为明白。这是一种解释，但是，对于喻字，它更常见的解释是，告之。如果我们把告之这个解释代入出解释，就是君子告之于大义，小人告之于小利。这样的话，就可以得出两层解释。
第一，君子告人，以义为先，小人告人，以利为先。直白的说，就是君子做什么事，教导别人，首先是以义为出发点。而小人做什么事，教导别人，则是以利为出发点。对于这一点，其实在我看来，并没有太多的高低之分，也就是说，我并不赞同孔子的君子喻义和小人喻利的说法。或者说，我不赞同的是后世对小人喻于义的鄙夷，借用某位的名言，不论黑猫白猫，只要抓到老鼠就是好猫。
第二，劝说君子要告之大义，劝说小人要告之大利。这层解释，是把这句话反过来理解得出的。也就是说，对于君子，要从义的角度去劝说，对于小人，要从利的角度去游说。
之后回头来说孔子的这一句话，君子喻于义，小人喻于利对后世的一种影响。自从儒学作为显学成为仕途的一种必然之后，很多先代文人都养成一种文人病，这种病就是看不起利。随后，也衍生出一种不
正确的
思想，就是自命清高的一种无病呻吟。也让追求利益的人站在了清高的对立面，从而演变成为一种现代理解下的小人。
这种观点要自己区分正确。
下一句。
子曰，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
通俗解释。
孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省。”
成语见贤思齐就出自孔子的嘴里，当然，这句话说的很不错。见到比自己做得好的，就应该去学习，见到做得比自己不好的，就应该去反思。
在这里，我说说我个人的一种学习方式，当然，只是作为一种借鉴参考。比如书法，在逛街的时候，我经常会看到叶选平的题字，在看到这些题字之后，我会自己比划一下，哪些笔画写得好，哪些笔画还可以加强。通过自己比划，学习和参考别人的优点，是一种能迅速提高自己水平的方式。然后再在平时的练习中，去糅合自己的风格，将别人的有点变成自己的有点，这样的学习就会让自己逐步提高。
也就是说，学习别人的长处，来弥补自己的不足，反思别人的短处，来修正自己的错误。
下一句。
子曰，事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
通俗解释。
孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
对于这一句，不想再去解释太多，努力去做到就好了。
下一句。
子曰，父母在，不远游，游必有方。
通俗解释。
孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
这一句话，在先代是有很强的约束力的，当到了当代，这句话就失去了原本的意义。
在这里说说游必有方的意思，游必有方说的就是出游要有固定的地方。所要表达的意思是说，由于古代通讯的不便，子女外出，一定要有固定的居所，这样视为一种孝道。但到了当代，由于通讯的普遍和发达，加上现代生活的艰难，父母在，不远游一句话已经失去了其原本的意义。在这里，我还是想说一句，不在父母身边的，有事没事就给父母打打电话，关心下父母，毕竟不在身边，有条件的可以多回家看看父母。我个人一直对子欲养而亲不待这句深以为然，这个世界上有很多事都是如此，不要等到失去了才去反省。
下一句。
子曰，父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
通俗解释。
孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
对于这句话，我不知道群里有多少人记得父母的生日。我相信，很多人一定会记得你的男朋友或者你的女朋友生日，但对于你父母的生日，你或许并不那么清楚。这是时代的一种悲哀，嗯，也可以说是时代的一种无知。我之所以老是吐槽90和00后，很多时候都是因为这个方面。
一个人之所以能成人，首先依赖的就是自己的父母，而作为一个人，连孝顺自己父母的一些基本都做不到，我觉得这样的人就算再出色，再牛掰，我都不会认为他会是一个好人。也关于这一点，我以前说过很多，身体发肤，受之父母。如果一个人连自己的父母都做不到关心，我并不认为他能会去关心其他的人。
下一句。
子曰，古者言之不出，耻躬之不逮也。
通俗解释。
孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。”
这句话直白的理解就是，要么不说，要么做到，并以做不到为一种耻辱。当然，前半句在我来认为是非常正确的，但是对于后半句，我觉得似乎太过于夸张。
如果因为做不到而当做一种耻辱，那么我活到现在，就已经算的上是无耻之徒了。
孔子之所以说这一句话，所想表达的是，不要轻易说话，也就是慎言。换成现代的语言去理解，就是没事不要装逼，做人要低调。
之后，在这里说说先代的一些文人为什么会钦佩侠客这些人。很大一部分原因就起源于孔子说的这种类型的话，古代侠客义气为先，答应别人的事一定做到，而且是必须做到，做不到的基本都光荣就义了。深受儒学思想文化熏陶的文人，自然看重侠客这样的义气，所以在中国古代有很多描写侠客的作品，最为人熟知的就是李白同志的侠客行。当然，我特别喜欢其中的一句，纵死侠骨香，不惭世上英。
那么，今天就到这里。
2014年04月16日 12点04分
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论语里仁。
子曰，君子喻于义，小人喻于利。
通俗解释。
孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
那么简单来说说这一句话，君子喻于义，小人喻于利。首先来说说喻字，通俗解释中，将喻字解释为明白。这是一种解释，但是，对于喻字，它更常见的解释是，告之。如果我们把告之这个解释代入出解释，就是君子告之于大义，小人告之于小利。这样的话，就可以得出两层解释。
第一，君子告人，以义为先，小人告人，以利为先。直白的说，就是君子做什么事，教导别人，首先是以义为出发点。而小人做什么事，教导别人，则是以利为出发点。对于这一点，其实在我看来，并没有太多的高低之分，也就是说，我并不赞同孔子的君子喻义和小人喻利的说法。或者说，我不赞同的是后世对小人喻于义的鄙夷，借用某位的名言，不论黑猫白猫，只要抓到老鼠就是好猫。
第二，劝说君子要告之大义，劝说小人要告之大利。这层解释，是把这句话反过来理解得出的。也就是说，对于君子，要从义的角度去劝说，对于小人，要从利的角度去游说。
之后回头来说孔子的这一句话，君子喻于义，小人喻于利对后世的一种影响。自从儒学作为显学成为仕途的一种必然之后，很多先代文人都养成一种文人病，这种病就是看不起利。随后，也衍生出一种不
正确的
思想，就是自命清高的一种无病呻吟。也让追求利益的人站在了清高的对立面，从而演变成为一种现代理解下的小人。
这种观点要自己区分正确。
下一句。
子曰，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
通俗解释。
孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省。”
成语见贤思齐就出自孔子的嘴里，当然，这句话说的很不错。见到比自己做得好的，就应该去学习，见到做得比自己不好的，就应该去反思。
在这里，我说说我个人的一种学习方式，当然，只是作为一种借鉴参考。比如书法，在逛街的时候，我经常会看到叶选平的题字，在看到这些题字之后，我会自己比划一下，哪些笔画写得好，哪些笔画还可以加强。通过自己比划，学习和参考别人的优点，是一种能迅速提高自己水平的方式。然后再在平时的练习中，去糅合自己的风格，将别人的有点变成自己的有点，这样的学习就会让自己逐步提高。
也就是说，学习别人的长处，来弥补自己的不足，反思别人的短处，来修正自己的错误。
下一句。
子曰，事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
通俗解释。
孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
对于这一句，不想再去解释太多，努力去做到就好了。
下一句。
子曰，父母在，不远游，游必有方。
通俗解释。
孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
这一句话，在先代是有很强的约束力的，当到了当代，这句话就失去了原本的意义。
在这里说说游必有方的意思，游必有方说的就是出游要有固定的地方。所要表达的意思是说，由于古代通讯的不便，子女外出，一定要有固定的居所，这样视为一种孝道。但到了当代，由于通讯的普遍和发达，加上现代生活的艰难，父母在，不远游一句话已经失去了其原本的意义。在这里，我还是想说一句，不在父母身边的，有事没事就给父母打打电话，关心下父母，毕竟不在身边，有条件的可以多回家看看父母。我个人一直对子欲养而亲不待这句深以为然，这个世界上有很多事都是如此，不要等到失去了才去反省。
下一句。
子曰，父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
通俗解释。
孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
对于这句话，我不知道群里有多少人记得父母的生日。我相信，很多人一定会记得你的男朋友或者你的女朋友生日，但对于你父母的生日，你或许并不那么清楚。这是时代的一种悲哀，嗯，也可以说是时代的一种无知。我之所以老是吐槽90和00后，很多时候都是因为这个方面。
一个人之所以能成人，首先依赖的就是自己的父母，而作为一个人，连孝顺自己父母的一些基本都做不到，我觉得这样的人就算再出色，再牛掰，我都不会认为他会是一个好人。也关于这一点，我以前说过很多，身体发肤，受之父母。如果一个人连自己的父母都做不到关心，我并不认为他能会去关心其他的人。
下一句。
子曰，古者言之不出，耻躬之不逮也。
通俗解释。
孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。”
这句话直白的理解就是，要么不说，要么做到，并以做不到为一种耻辱。当然，前半句在我来认为是非常正确的，但是对于后半句，我觉得似乎太过于夸张。
如果因为做不到而当做一种耻辱，那么我活到现在，就已经算的上是无耻之徒了。
孔子之所以说这一句话，所想表达的是，不要轻易说话，也就是慎言。换成现代的语言去理解，就是没事不要装逼，做人要低调。
之后，在这里说说先代的一些文人为什么会钦佩侠客这些人。很大一部分原因就起源于孔子说的这种类型的话，古代侠客义气为先，答应别人的事一定做到，而且是必须做到，做不到的基本都光荣就义了。深受儒学思想文化熏陶的文人，自然看重侠客这样的义气，所以在中国古代有很多描写侠客的作品，最为人熟知的就是李白同志的侠客行。当然，我特别喜欢其中的一句，纵死侠骨香，不惭世上英。
那么，今天就到这里。