三分之一人口信教!三分之一模棱两可!三分之一不信!!!ZS

世界三大宗教 目 录 前 言 第一章 佛教 第二章 伊斯兰教 第三章 基督教 第四章 谈谈宗教 诗 歌 释放释放 惟独耶稣 前 言神的存在我们已简单地说过了,但也许有人说:"天地间确是有一位主宰.创造了万物,也创造了人.不过,哪一位才是真神呢?你说耶稣是神,他说如来佛是神,各说不一,到底哪一位才是真的呢?"当然,我们说我们所信的是真神,其余的都是假神.正如他们说我们所信的是假的一样.为此,我们就得看看各宗教所说的是怎样的,我们现在不准备详细讨论,我们只作个简单扼要的介绍,好使我们能以分辨真假.不过,我们不能乱说,他们是怎样,我们就说他们怎样.我们对神既要忠诚,我们也要如实地介绍他们所信的,这是我们必须注意的.世界的各宗教多得很,我们用不着一一细说,我只提出几个有代表性的,世界性的宗教来说.第一章 佛教佛教是三大宗教之一.它的创始人是释迦牟尼,他原来姓乔达摩,名悉达多.他的生死,传说不一,大抵说他生于主前557年,死于主前477年者较为普遍,近来有人说他约是在主前563-483年.他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个贵族,迦毗罗卫城地方的一个部落首领,属刹帝利种姓.释迦牟尼感到印度社会上阶级的不平等,又感到人类的生,老,病,死4大痛苦,他29岁出家,入山修道.修道7年,达到了至高无上的精神境界,终于成"佛".他周游印度等诸国,特别在恒河流域传教40年."佛"是"佛陀"(觉悟者)的略称,是梵语的译音,有时译作菩提,其义为觉,意即自觉,觉人与觉行圆满也."释迦牟尼"亦为梵语译音,其意为能仁,意即他德全道备,能济万物也;也就是释迦族的隐修者或释迦族的圣人.他死了以后,人们为对他成佛后的尊称,才称他(悉达多)为释迦牟尼或佛陀.佛教寺院的"大雄宝殿"里,当中那个是"如来佛","如来"和"大雄"都是释迦牟尼的称号.释迦牟尼不承认婆罗门教经典"吠陀"的权威性,反对杀生献血的祭祀等;但佛教继承了婆罗门教关于"轮回"的教义.所谓"轮回",就是说,有生命的东西,总是象车轮似的一生一生流转不停.他们认为,有生命的东西,有一个前生和一个来生.一个人的前生不一定是人,也许是鬼,畜牲,也许是神.至于你是什么,则决定于前生的"业"."业"是行为,包括思想,言语,行动.他们认为世界是个苦海,人免不了生,老,病,死,总的来说就是苦.如果一个人今生修善,他来生也许是人;若他行恶,来生就会变鬼或禽兽;修得好一点,也许能做皇帝.但他们认为,就算做了皇帝,也免不了生,老,病,死,充其量免了老,那就更苦,因为要早死.因而他们的人生也是悲观的,什么"金也空,银也空,死后何曾在手中……".一切皆苦,苦的根源在于欲望,由欲望而造业,就不免于轮回."涅盘":他们不愿轮回,他们认为修行再好,不过当皇帝,还是要受生,老,病,死的苦,所以他们为了要摆脱"轮回",就创造"涅盘"之说.就是说,必须消灭一切欲望,才能达到不生不灭的境界,修行止于至善,达到寂灭入涅盘,再也不轮回,止于至善,灭绝一切欲望而达到完全静寂的至高无上的境地.如果修道不到家即不能止于至善,还要轮回做个皇帝呢!他们什么都不愿做,故一直修到止于至善了,即入涅盘.后来,涅盘一词多指成佛或得道和尚的死亡.佛教的教义是"四谛":1."苦谛",指人们都要经生老病死等,这都是苦的;2."集谛",指苦的原因,有欲望就有行为(业),因此不免轮回之苦;3."灭谛",是消灭致苦的原因,要摆脱苦就要消灭欲望;4."道谛",是导致消灭苦因的道路,要消灭苦因就要修道.早期佛教没有承认一个创造世界的主宰,这一点不同于伊斯兰教和基督教.当时佛教没有神庙,也不崇拜偶像.释迦牟尼死后,佛教徒把他火化后留下来的骨灰,分发并保存在圣地兴建的"宰堵波"(一种印度塔)里,即"佛牙","舍利".佛寺和偶像是以后才出现的,而崇拜偶像大约是主历1世纪以后的事.他们有"戒律".在家的和出家的教徒都必须遵守"五戒":不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒.出家的教徒就是和尚(僧),除了剃头发胡须,穿僧袍并完全脱离家庭生活外,还遵守另一些戒律,如饭食要有节制;不观赏舞蹈,音乐,戏剧;不佩戴饰物等.

佛教在印度盛行一时,主前3世纪,阿育王时期,曾立佛教为国教.早期佛教认为修行虽然可以使人入涅盘,但不能人人成佛.后期,佛教的一派造了寺庙,崇拜偶像.他们宣扬信佛修行,人人都能成佛,并说这样气派大,乘的是大车,故有"大乘"佛教之称,即把保持原来说法的另一派贬为"小乘"佛教.主前3世纪,佛教由印度传入斯里兰卡.过了几个世纪后,传到中国西南的傣族地区,主要是小乘佛教.到东汉孝明帝(主后58年到75年),佛教由印度北方开始传入中国汉族地区.到主后1世纪下半叶,佛教大量传入,但以大乘为主.在印度北方兴起的以大乘佛教为基础而注重念咒和魔法的秘教,13世纪传入蒙古地区,形成喇嘛教.至于佛经之东来,为时也很早,主前2年,博士弟子秦景儿接见大月氏王使伊存,曾亲受其口授的佛屠经,其后传入洛阳.其运行时是用白马负来,因而立白马寺于洛城雍关之西,这寺便成为中国第一座佛寺.法显为平阳武阳人,主后399年(东晋安市隆安三年),西行求法,历15年始归.玄藏为洛州缑氏人,主后628年(唐太宗贞观2年),西行求法,历17年始归.义净为范阳人,主后671年(唐高宗咸享2年),西行求法,历25年始归.翻译佛经的以鸠罗什,真谛,玄藏,不空等4人可称为中国佛教史上的4大翻译家.僧尼之数:东晋时为24,000人;北齐时最多,计300万;到唐朝时则为265,000多人.寺院之数:西晋时仅180所;北齐时为40,000所;唐代最多,竟达44,600多所.寺院主要是供僧尼居住;但有时也成为达官贵人的家庭;有时则供其他活动之用."浮屠":是梵文的译音,中文称为"塔".塔或五级,或七级,或九级,或十三级不等,为储藏经典之用,如长安宫城南大慈恩寺.造砖浮屠,藏译玄藏所取西域佛经,名雁塔.还有为纪念之用,即如雁塔本为纪念一特殊之雁而来的.至于"石窟",是凿石壁成窟,用来安置佛像."佛像";自佛教传入,雕琢佛像.有用铁铸成的,有用石凿成的,有用石灰胶成的,有用木雕成的.最大的竟达60-70尺之高."显祖于天宫寺造释迦立像,高43尺,用赤金100,000斤,黄金600斤."《魏书》造像立碑,始于北魏,迄于唐之中叶.大抵所造者释迦,弥陀,弥勒及观世音等为最多.佛书是很有名的,尤其在敦煌千佛洞,各种佛书都有,如《千手佛观世音菩萨》,又有表示极乐世界或天堂等的佛书.佛教曾一度兴盛,在印度则由盛而衰,到12-13世纪时几乎完全消失了,其实佛教在印度还不如印度教(婆罗门教).目前印度居民83%信印度教,而佛教信徒只有2%-3%左右,为数甚少.尼泊尔居民信印度教为85%,而信佛教的只有13%.作为佛教发源地的印度和尼泊尔,现在信佛教的人寥寥无几.有人认为信佛教可以上天堂(西天,极乐世界).我们前面已经说过,早期佛教教义没有承认有宇宙主宰,有天堂.他们最高目标就是止于至善入涅盘,不再轮回,死后什么都没有,再也不投胎.它认为世界是个苦海,一切皆空,可是它所要达到的是寂灭,还是个"空".以空补空才是它的目的.人死后到西天是中国人后来的说法,意思是到佛教圣地(印度和尼泊尔),它是在中国的西方,所以说西天.原先的佛教解决不了人的归宿,用寂灭入涅盘怎能满足人的要求?它不信天地有创造主,人死后也不能上天堂.可惜今日有不少人信佛教寄望于将来上西天.大乘佛教有所改变,所以主历1世纪传入时,以大乘为主.佛教传到中国后,为了满足一些人的欲望而创造出许多原先没有的事.请记得,佛教并不像伊斯兰教和基督教相信创造主宰.它既没有主宰,也没有天堂.所以我们说,天地之间的真神绝不是佛教的释迦等,我们不是故意把它说成这样.我们必须分辨初期佛教与后期佛教.连创立佛教的释迦也不提倡有主宰与天堂,信佛又怎能上西天得永生呢?请信佛的朋友再研究佛教!第二章 伊斯兰教伊斯兰教是世界三大宗教之一,是中国五大宗教之一.它的影响仅次于基督教而大于佛教.它主要分布于阿拉伯各国,南亚次大陆及东南亚一带.它的影响力既然那么大,到底是它从神来的呢?还是基督教从神来的呢?一,概论

主后1510-1531年,英国教会大改革.汀道Tyndal 将新约译成英文,后被罗马人烧死.爱德华第六Edwavd VI下令改革,后被罗马人毒害死了.以利沙伯Elizabeth在主后1558年登位,信从新教,从事改革,以新教为国教,叫"圣公会".当时还有人拜偶象,因此有清教徒Puritans兴起,他们的信仰是"纯正的信仰"Pure Faith.可是女皇不赞同他们,于是他们逃往荷兰,不久逃到英国,1620年在美成立"公理会".苏格兰有个诺克斯John Knox是长老会的发起者,被罗马人拘捕,于1572年平安地死在苏格兰地方.在伊利莎白女王死后不久,苏格兰与英国合一,第一任国王是雅各第一James I,他发起请人重译圣经,主后1611年译成,定名为雅各王译本King James Version,今日仍用此译本.这2000年来,基督教会经受罗马教皇的统治约有1000年之久,经过改革后,更正了错误,回到使徒时代的基督教,才是真正的基督教,而保持罗马教色彩的是天主教.虽然基督教和天主教有许多不同的地方,但二者都是相信一位真神,他们也信基督(基利斯督),可是他们又拜起马利亚(耶稣的母亲)像和使徒们的像,我们现在不是讨论这个.我们只说谁是真神,我们和天主教都相信同一位真神——耶和华神,圣父,圣子,圣灵三一真神(约17: 3).到底哪一位才是真神呢?我们已经看过佛教,它本没有神,所以佛教后来的如来佛,菩萨都不是神,这是无可争议的.伊斯兰教则是信一神,可是伊教是根据犹太教和基督教的圣经而创立的.它是主后610年(即基督降生600多年)才创立的.因此,无论怎样说,"真主"绝不能是创造宇宙万物的主宰.我们说,只有基督教所信的神才是真神,因有圣经为证.因此,我们又需要看看圣经的真实性了.第四章 谈谈宗教读经:太23: 15,徒13: 43,25: 19,26: 5.有人说基督教是真正的宗教,有人说基督教不是宗教,有人说我们是"进教","入教",称基督徒为"教徒",称耶稣为"教主".世人把基督教与各教同列,也有人认为基督是高人一等.并还有人认为信"洋教".一,什么是宗教1.定义很难下定义,一般人下的定义是:宗教是个人或团体对认为足以主宰自己生活或命运的某种或某些能力所持的态度.古今宗教有神秘感,好象是个谜似的.2.要素(1)有客观存在的神.佛教,如果只以"佛学"指示人,就不能成为世界一大宗教.佛教本来是"子不以怪力乱神","失子言性与天道不可得而闻之也."孔子说"未知生,焉知死?"但又说:"敬鬼神而远之".儒家后来把孔子作为教主而神化了,祭祀之,就成了"宗教"了,否则儒家只是哲学罢了.(2)有经典.儒教有《五经》诗书,礼,易,睿,春秋;道教有《道德经》;回教有《可兰经》;佛教有过千本佛经;犹太教有旧约,特别是摩西五经.(3)崇拜仪式:古时候有祭礼,见《礼记》.(4)有教徒的来往.3.原始宗教人类是有宗教思想,自古以来都是这样.人类虽然是肤色不同,但生理结构相同,心智感情相同.各民族都有一种对超人或超然力量的崇拜,为得着死后的归宿和今生的安慰.最开始人类并没有等级之分.以头型,头发,眼睛来分,这只是外部的记号.考古学家公认,人类是宗教的动物.穴居野外的古石器时代的人,画在洞口,门,墙上的图画有宗教意义.死人的坟墓,表明对来生的信仰.古人相信人的生命绝对不只在今生,死亡不是人生的终点.加尔文说,神把"神的意识种在人的心中".1899年在河南省安阳县发掘甲骨文字"昭事上帝",证明人类文明伊始即有宗教信仰,古书有"造化之主,天地之宗."(有关创造,天生蒸民,有关生命的来源)"荡荡上帝","下民之辟","皇矣上帝,临下有算.""皇天无亲,唯德是辅".(书经)(有关道德)"上帝不常,作善者,降之百祥,作不善者,降之百殃.""天将兴之,谁能废之,逆天者必有大咎.""多行不义,必有自毙."(有关审判和报应)原始宗教是一神,后演变成多神.原始宗教是没有经典的,也没有一定的崇拜仪式.二,圣经中所说的"宗教"中文圣经中没有"宗教"二字,只有"入教"等."宗教"一字源出拉丁文,英文圣经只4次(加1: 13-14,雅1: 26-27).

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