风水学起源于远古时代，是原始宗教的一种。据介绍，“风水的起源，可以追溯到原始人类的狩猎时期，出现了与风水相关的知识，为后来风水的产生提供了前提。人们早在原始社会的时期就知道择地而居。”原始宗教都有以下特点：有自己的一套体系，可以大致解释一些自然现象、社会规律，但随着时代的发展，越来越难以自圆其说。除了风水学外，在东南亚、非洲、拉美，也有类似原始宗教的巫术、自然崇拜等。当人类对命运把握不定时，就会寻求“超自然力量”的帮助，由此，巫师、祭司、风水师就有了生存的空间。

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风水学经历了历朝历代，都不断地丰富自身的内容。比如杨筠松《八宅明镜》、《葬经》、徐之镆《罗经顶门针》、刘基《秘本搜地灵》等著作，还是有一定的学术价值。到了今天，风水学已经成为了一个集历史、文化、地理、气象、建筑学等内容于一身的综合学科。中国风水界还是出了一些大师，除了上述的几位，还有曾文迪、司马头陀、吴景峦等人，他们都读过不少诗书，有比较广阔的知识面，虽然有时在神秘主义上走钢丝，但对于传统文化还是有一定的贡献的。至少，这些论著都成为了中国传统文化的宝贵研究材料。

由于风水学体系过于庞杂，自然有人浑水摸鱼。古往今来，都有不学无术的人，借风水之名装神弄鬼。怎样有财可谋，便宣称自己有怎样的功夫。有人宣称能治百病，有人宣称能预测未来，有人宣称可以神灵附体，有人宣称可以穿越阴阳。当然还有种种所谓“特异功能”，比如水中憋气、空盆取蛇、刀枪不入等等。然而，骗局容易被揭穿。最为稳妥的赚钱方法，就是帮人看宅子、选墓地、改名字等。

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《葬经》云：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。
风水家认为：有水方有地，无水地不成。

水，讲究来去的方位，也讲究来去的形势。弯环缭绕、清浊缓急等关系，概称“水法”。有“水势弯环屈曲长，人丁千口福寿长！”之说。

风水学上水的种类很多，按位置论，有随龙水、虾须水、合襟水、三阳水、对朝水、正朝水、天心水、极晕水（并非真有水）、真应水、禄储水等。
按类型分，有天池水、江河水、湖水、平田水、池塘水、板仓水、干流水、溅泉、涌泉、汲泉、瀑布泉等；按水的质量分，吉水有有醴泉水、冷泉水、暖水（冬暖夏凉）、温泉水（四季皆热）等，凶水有铁锈水、泥浆水（下雨盈，天晴枯）、冷浆泉、溅泉水、臭秽水等等。

按形状分，吉水有九曲水、御街水、金城水、横抱水、烫胸水（即水缠玄武）等、凶水有射胁水、淋头水、反弓水、反身水、裹头水（割脚水）、冲心水、反跳水、斜撇水、漏腮水、漏槽水、刑杀水等等。
风水学中水还将水上升到血脉的比喻，如：“水是山家血脉精”等。

根据水的形势、水质、来水和去水的方位等，还可分为吉利之水与凶煞之水。如水“来要之玄，去要屈曲，横要弯抱，逆要遮拦，流要平缓，潴要澄清，抱不欲畏，朝不欲冲，远不欲小，近不欲割，大不欲荡，对不欲斜”。《雪心赋》中云：“发福悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙。水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样。”以 交、锁、织、结四种水形为吉，以穿、割、箭、射四种水形为凶，生动地概括出峦头风水中水的吉凶状貌。

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