诗与酒,可以说是中华民族特有的、最具民族特色的孪生子。盛唐时期,中国更是诗酒结合的狂热世界。酒因其口感热辣、味道醇厚、令人迷狂的特性而成为一代诗豪的兴奋剂,催生了无数脍炙人口的酒诗。李白则更将酒与诗的关系演绎到无以复加的地步,其诗风也因酒的参与而显得更为豪放、悲壮与飘逸 

李白之所以酒名显赫，是因为其饮酒诗中表现出一种令人喜爱的性格。在李白一生不同阶段中，酒所表达的感情也各不相同。天宝元年以前，谋求举荐的活动中，其饮酒诗中更多地表现出狂放不羁、傲岸自信的精神，长安三年及其以后政治失意时期，更多的是在沉醉中求得暂时逃避和解脱，借酒浇愁，但在排遣苦闷的诗歌中，仍能体味其中的浩然之气和傲岸不屈的性格，积极进取的人生态度。另外，酒也常被诗人用来歌颂友情，怀念古人或者表达诗人泠静恬淡的心情。由此可见，虽历史上以酒抒情的文人很多，但像李白这样表现得如此旷达、豪放的却很少见。

酒神精神曾深刻地影响了李白的创作心态，诗人的醉态与才情的融合，化为酣畅淋漓的抒情绝唱，并在这抒情绝唱中体现出一种“力”的旋律美。同时诗人又仰仗酒神精神的光照，以表达对生命的自由意志的体验、领悟、开掘与渴求，从而构成李诗最为重要最有价值的内容。而李白酒诗的悲剧快感、孤独意识与宇宙本体意识的融通，则又是酒神精神激发出的生命自由意志的审美诗化的最佳表现，是天才诗人生命美的艺术升华。

本文主要论述李白嗜酒与作诗之间的关系。认为饮酒能触发李白作诗的灵感，展示李白作诗的灵感，展示李白的真性情，使甚诗具有飘逸无羁的诗风。因为饮酒和诗的关系，使李白成为中国文化饮酒的名人。

从李白的成长历程来看，少年时代他就具有了“喝遍天下美酒，写尽人间诗篇”的伟大抱负，并为了这个宏伟目标孜孜以求奋斗不止。为此，他经常邀三五狐朋狗友沉溺于酒肆饭廊，开怀畅饮，与友同醉。“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”，“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”。可见李白不但好饮善饮，还非常注意团结群众，不但要去胡姬的酒店畅饮，还要时常去吴姬的酒店买醉，他经常这样说，“我们从群众中来，更要到群众中去，要让群众监督我们的行止，要让群众评价我们的好坏，要让群众决定我们的去留”。他心里时刻装着群众，却独独忽略了自己，为了让群众满意，他不吝身体，千金求醉，为了实现自己“以酒报国”的伟大志向，他真正做到了“先天下之醉而醉，后天下之乐而乐”，拳拳报国之情殷殷爱民之心，感天地，泣鬼神。 对世人当面一套背后一套的两面派嘴脸，李白深恶痛绝。他经常教育自己的子女，为人要厚道，喝酒要地道，喝酒，贵在表里如一，耻乎两面三刀；做人，达则酒济天下，退则独善其身，“慎独”是第一要务。为了实现自己的理想，也是为了时刻警醒自己，他在自己的“醉斋”写了一副对联：贵在恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日暴十日寒。他是这么说的，也是这么做的，有诗为证：“花间一壶酒，对酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”。没有酒友对酌，美酒照喝不误，为了自己的远大抱负，他像圣人贤哲一样近乎苛刻的要求自己，无论人前还是人后，他见到酒就像饥饿的人扑到面包上一样，终日痛饮不辍，以至喝坏了肝脏喝坏了胃，喝得老婆分床睡，喝得天昏地也黑，喝得身板像鸡肋，喝得儿女找到杜子美，喝得老婆告到纪检委。杜子美和纪检委的干部一起来到李白那所墙不遮风顶不避雨的破草棚，语重心长的和其谈心，劝其为了事业也要爱惜自己的身体，身体是革命的本钱，事业是大唐的事业嘛。李白听后正义凛然的说：酒场如战场，把胃献给唐，诸位无须多言。老杜等只好灰溜溜无果而归。 最难能可贵的是李白那种身处逆境百折不弯的喝酒敬业精神。俗话说，品高而人妒，曲高而和寡，很多人不理解李白的“我愿天下皆温饱，不惜一醉济苍生”的良苦用心，在一些别有用心的小人的挑唆下，于是乎“沽名钓誉”、“作秀”、“钱多了烧的”等议论在弄堂里巷散播开来。而后期李白因纵酒过渡，囊中已然羞涩，面对纷至沓来的非议，面对家徒四壁的困难，李白没有吓倒，他说，过去有条件要喝，现在没有条件创造条件也要喝。他谆谆告诫自己的儿女，“疾风知劲草，困顿见酒魂”，“救寒莫如重裘，止谤莫如自修”，而自修就是要拿出实际行动来，一个行动抵的上一打纲领和口号，在行动面前一切谣言将不攻自破。于是打发儿子请来杜甫、孟浩然等酒朋肉友，沽了一壶老白干，弄了两碟茴香豆，开始推杯换盏吆五喝六，喝到兴奋处，金樽对月空，李白卷着舌头招呼老婆，再去打酒！没钱？没钱怕什么，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与耳同销万古愁”。为了事业，李白同志竟然不惜卖马当裘，在他的高大的形象下不禁榨出时下有些总是以自己为圆圈画圆之人皮袍下藏着的小来。 纵观李白的一生，生乎为酒，死乎于酒，最后，他因酗酒过渡在采石矶赏月时不慎失足而殁，他生的伟大，死的光荣，后人为纪念他不平凡的一生，曾作诗一首：采石矶下一土丘，李白大名高悠悠，酒量酒德世景仰，生即豪饮死即休。

李白的剑呢？！