请问基督教的学说有什么价值 为什么西方人还照样信仰 儒家学说的主要方面是对人性与人伦规范的探讨 虽然也有大量对治国的探讨，但我认为这不是主要方面，也不是其最终意义所在。 儒家最大的价值在于信仰，是一门信仰之学说。 从古到今，信仰之学说不实用，不功利，但却是人的灵魂；实用之学说不信仰，人们可以去用，但谈不上什么信仰不信仰。 法家够实用，可是法家是权谋之说，不是对人的灵魂的探讨。一个法家人士，如果无信仰，可以为我所用，也可以为敌人所用。没有明确的价值观念，所有的价值就是自利主义。 一个有信仰的人，懂得我应该去做什么，为什么人做，人活着怎么样有价值，人活着什么叫信念。这就儒家的意义所在。人不知耻，与禽兽有何区别。一个懂得实用之说的禽兽更叫人痛恨。 所以以后别与我说儒家有什么用，儒家塑造你的灵魂就是最大的用处。

道家虚静无为，当不了全民族的信仰之学。我所说的信仰之学，不是说个人的信仰之学，而是全民族的信仰之学。全民族的信仰之学与个人的信仰并无矛盾，我并不是要干涉个人的信仰。基督教虽然是宗教，但是其教义与历史发展，使他成为了西方各民族的信仰之学，而不单单是个人信仰。请问启蒙运动者里，不是有许多大师也是基督教的信徒吗。难道与他们的政治理念也冲突了吗。全民族的信仰之学是可以改造的。你不知变，请问你研究的是什么法家。中国儒家影响中国人二千年，早已成为中国人的信仰之学，你要拿别派当中国的信仰之学，这可能吗，现实吗，你能与历史的力量斗吗，恐怕不能吧。但是改造是可以的，每个学派都有每个学派的局限性，法家照样存在很大的局限性。儒家同样有，但儒家是着深厚的历史力量，所以可以改造，但改变不了。西方人政治理念，工具之学很不一样，但信仰之学基本一样。你说是儒家学说荒谬，还是基督教荒谬，但为什么会这样。这就是历史的力量。也是历史的规律。改造是聪明的做法，推翻是愚蠢的做法。完全推翻很可能造成中国人灵魂的断层。要把一个学问当成信仰之学，没有历史力量的积累，是根本不可能实现的。法家得势后，毁弃百家，人民不能读别的学派的书。而儒家得势的时候，民间照样可以读别的学问的书。这就是儒家的宽容性。宽容之学是易于当信仰之学的，难道狭隘之学能当信仰之学吗。儒家讲义，讲节。并不是你们说的那些什么没有价值观，没有人格，不要把民间的话当成是儒家言论。否则会被人笑话。

3楼有没有听说过忠臣不仕二主，汉贼不两立，王业不偏安。再拿儒家的书看看，看看哪个更像儒家！孔老夫子没有你想的那样迂腐，他同样对国家律法有很深的研究，对军事也有很深的研究，要不他的得意弟子也可能个个是卿相之才。兵家创始人，与法家代表人物，早年大多受学于儒家，可见儒家的思想是非常深厚的，不光止于礼法。孔子受学于老子，有传说《易》是孔子的秘学。法，道，兵，孔子都有过很深的研究。可见儒家并不是我们今人想像的那样简单，或者兵与法的成形，最早发端与儒家某一方面的思想。

道家说“圣人不死，大盗不止”道家提出小国寡民，要人民弃学绝圣，老死不相往来，我请问你，这符合社会事实吗。