书 名: 幽梦影 作　者：（清代)张潮

一次五段，每日更新，希望各位前来捧场哦

幽梦影卷上
读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。
　　经传宜独坐读；史鉴宜与友共读。
　　无善无恶是圣人；善多恶少是贤者；善少恶多是庸人；有恶无善是小人；有善无恶是仙佛。
　　天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己；梅以和靖为知己；竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己；桃以避秦人为知己；杏以董奉为知己；石以米颠为知己；荔枝以太真为知己；茶以卢仝、陆羽为知己；香草以灵均为知己；莼鲈以季鹰为知己；瓜以邵平为知己；鸡以宋宗为知己；鹅以右军为知己；鼓以祢衡为知己；琵琶以明妃为知己……一与之订，千秋不移。若松之于秦始；鹤之于卫懿；正所谓不可与作缘者也。
　　为月忧云；书忧蠹；为花忧风雨；为才子佳人忧命薄；真是菩萨心肠。

花不可以无蝶；山不可以无泉；石不可以无苔；水不可以无藻；乔木不可以无藤萝；人不可以无癖。
　　春听鸟声；夏听蝉声；秋听虫声；冬听雪声；白昼听棋声；月下听箫声；山中听松风声；水际听内乃声；方不虚生此耳。若恶少斥辱；悍妻诟谇；真不若耳聋也。
　　上元须酌豪友；端午须酌丽友；七夕须酌韵友；中秋须酌淡友；重九须酌逸友。
　　鳞虫中金鱼；羽虫中紫燕；可云物类神仙，正如东方曼倩避世金马门，人不得而害之。
　　入世须学东方曼倩；出世须学佛印了元。

赏花宜对佳人；醉月宜对韵人；映雪宜对高人。
　　对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。
　　楷书须如文人；草书须如名将。行书介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。
　　人须求可入诗；物须求可入画。
　　少年人须有老成之识见；老成人须有少年之襟怀。

关于三楼的解释：
东方曼倩避世金马门：
东方曼倩者，东方朔也。
避世金马，成语，典出《史记》卷一百二十六《滑稽列传》。东方朔爬在地上唱“陆沈于俗，避世金马门”。后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务。
典源
《史记》卷一百二十六《滑稽列传》
朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔等，所谓避世于朝廷闲者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沈于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”金马门者，宦者署门也，门傍有铜马，故谓之曰“金马门”。
典源译文
一天东方朔从殿中经过，郎官们对他说：“人们都以为先生是位狂人。”东方朔说：“像我这样的人，就是所谓在朝廷里隐居的人。古时候的人，都是隐居在深山里。”他时常坐在酒席中，酒喝得畅快时，就爬在地上唱道：“隐居在世俗中，避世在金马门。宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。”所谓金马门，就是宦者衙署的门，大门旁边有铜马，所以叫做“金马门”。

这个做3.13日的：
春者天之本怀，秋者天之别调。
　　昔人云:若无花、月、美人，不愿生此世界。予益一语云:若无翰、墨、棋、酒，不必定作人身。
　　愿作木而为樗；愿在草而为蓍；愿在鸟而为鸥；愿在兽而为鹿；愿在虫而为蝶；愿在鱼而为鲲。
　　古人以冬为三余。予谓当以夏为三余——晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；午睡者，应酬人事之余。古人诗云"我爱夏日长。"洵不诬也。
　　庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。

3.14：
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；栽松可以邀风；贮水可以邀萍；筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；植柳可以邀蝉。
　　景有言之极幽，而实萧索者，烟雨也；境有言之极雅，而实难堪者，贫病也；声有言之极韵，而实粗鄙者，卖花声也。
　　才子而富贵，定从福慧双修得来。
　　新月恨其易沉，缺月恨其迟上。
　　躬耕吾所不能，学灌园而已矣；樵薪吾所不能，学草而已矣。

美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。
　　窗内人于纸窗上作字，吾于窗外观之，极佳。
　　少年读书如隙中窥月；中年读书如庭中望月；老年读书如台上玩月；皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
　　吾欲致书雨师:春雨，宜始于上元节后，至清明十日前之内，及谷雨节中；夏雨，宜于每月上弦之前，及下弦之后；秋雨，宜于孟秋之上下二旬；至若三冬，正可不必雨也。
　　为浊富不若为清贫，以忧生不若以乐死。

关于6楼“羊叔子缓带轻裘”的解释：
《幼学琼林》
衣饰：
缓带轻裘，羊叔子乃斯文主将；
葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。
上句：羊佑镇守里阳，不着戎服缓带轻裘，世人称为斯文主将。缓带轻裘，系着宽松的衣带，穿着轻便的裘衣，一身闲居的打扮。羊叔子，西晋名将羊祜。《晋书·羊祜传》：“都督荆州诸军事，出镇南夏，甚得江汉之心。在军常轻裘缓带，身不被甲，铃阁之下，侍卫者不过十数人。”
（起初感觉陌生，一查才觉无颜相对，愧对羊祜，惭愧惭愧，羊叔子。对于他，我就引用所读的他的传记里的一件事吧：
祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”湛曰：“公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳。”
至于羊陆之交令人钦羡，在此不多废话了）

3.17:
天下唯鬼最富，生前囊无一文，死后每饶楮镪；天下唯鬼最尊，生前或受欺凌，死后必多跪拜。
　　蝶为才子之化身，花乃美人之别号。
　　因雪想高士；因花想美人；因酒想侠客；因月想好友；因山水想得意诗文。
　　闻鹅声如在白门；闻橹声如在三吴；闻滩声如在浙江；闻羸马项下铃铎声，如在长安道上。
　　雨之为物，能令昼短；能令夜长。

诗僧时复有之，若道士之能诗者，不啻空谷足音，何也?
　　当为花中之萱草；毋为鸟中之杜鹃。
　　女子自十四五岁至二十四五岁，此十年中，无论燕、秦、吴、越，其音大都娇媚动人。一睹其貌，则美恶判然矣。耳闻不如目见，于此益信。
　　寻乐境乃学仙，避苦趣乃学佛。佛家所谓极乐世界者，盖谓众苦之所不到也。
　　富贵而劳悴，不若安闲之贫贱；贫贱而骄傲，不若谦恭之富贵。