“修心为主 。修魔、扯淡为补”
虽然基本没有变，现状依旧是现状。
但这样都是有了一个方向，而且新人也可以引导
@不喜务喷 你来完成一下这个定向
虽然你对这个没兴趣，但你是吧主
发个帖，大概意思就是上面那些了，然后置顶
然后魔吧终于也有了前进方向。。。。

实际情况是不是要倒过来？

你才是吧主啦

扯淡的人太多了，所以才变成扯淡了，

大道唯我，无论道佛，一心为本，自在由我。
天即苍苍，地亦茫茫，以余渺渺，得法自然。
天炉地火，以炼本心，坚之固之，何畏荆棘。
大道未期，以笑得之，自然万法，容之纳之。
欲得真法，以勤为先，以智为基，以恒为本。
不求仙圣，只问本我，日月磨砺，上下求索。
求而索之，实则践之，益则得之，害则舍之。
以生之本，步步进之，身合天地，自有乾坤。
远取诸物，近取诸身，时时问之，以善吾法。
不争而争，不得而得，问我何名，谓之为魔

真正的东西发出来没人看，，，，，

至于修炼 修仙修佛修魔修神之类 我不想多说什么 只想说 修炼之法有 只是早已经不是曾经了 之前的那个什么白骨观我就想说了 好东西被糟蹋的支离破碎

赠给有缘之人吧。
天会暗淡，地会荒芜，人有一死，但道无限。

魔者修道，天地都会哭诉，日月都会感动。
其名为《大道》，愿有缘之人勤加修炼，早证大道。

《大道》

大宗言
大道唯我，无论道佛，一为心本，自在由我。
天即苍苍，地亦茫茫，以余渺渺，得法自然。
天炉地火，以炼本心，坚之固之，何畏荆棘。
大道至隐，无尽无极，自然诸法，容之纳之。
欲得真法，以勤为先，以智为基，以恒为本。
不求仙圣，只问本我，日月磨砺，上下求索。
集百家长，补己之短，冠绝古今，莫显莫现。
以生之本，步步进之，身合天地，自有乾坤。
远取诸物，近取诸身，时时问之，以善吾法。
非圣非贤，非佛非仙，问我何名，谓之为魔。

地法言
万物非真，我亦非真，可言非真，一切非真。
一观呼吸，或出或入，或长或短，或快或慢。
渐渐入微，缓缓制息，自忘身形，唯有微息。
二凝心神，专注一点，不凝身形，只凝心意。
万象消散，唯剩凝点，凝点有我，此我非真。
三移凝点，心念一物，渐渐流入，如江入海。
一我一物，我入物中，持续不断，乃至似同。
四合我物，物我混同，我为其物，其物为我。
自身消散，唯物而已，以物为我，此我非真。
一步为基，二步为梯，三步为台，四步为殿。
合二三四，可证万法，可得神通，可知万物。
越凝越无，越移越微，越固越精，直至无我。
无我乃真，无欲无求，有无由我，可证真我。

人法言
下欲者，贪而无厌，易冲易动，其欲虽强，主次不分，散而不凝，是为乱。此乃下，庸者皆如此。
中欲者，欲虽繁多，主次分明，从一而终，聚而不散，发之难挡，是为制。此乃中，智者多如是。
上欲者，隐于形体，敛于内心，不鸣则已，一鸣惊人，欲之所向，必无敌。此乃上，隐者世少知。
无欲者，无形无体，宇宙在手，万物即身，掌管时空，生灭由我，必无上。此乃真，真者不可言。

至终言
悟者自悟，成者自成，空执松紧，抱道自然。
不眷天堂，不惧地狱，纵横天地，气贯八荒。
坦荡大道，能存能亡，掌命握运，超脱时轮。
无名无姓，无智无情，无爱无憎，唯隐唯现。
五言定终，孰知真意，叩首沧桑，一影留神。

跟我想的有点像，魔是万物本相，自然化身