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赣州人
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今日的铜鼓县在宋代属分宁县管辖，明代隶属宁州府。清朝嘉庆六年将宁州改为义宁州(今修水县)。民国二年正式设铜鼓县。 铜鼓的汉族村民自古就有“本地人”和客家人之分。时至今日，仍然存此称渭。他们各自历史地形成了一些特点，有过隔阂，但又早已志同道合，休戚相关，生死与共了。 乡关何处是 秦汉时期，由于北边匈奴和东胡游牧民族的侵入，加上严重的黄河泛滥等自然灾害的袭击，在黄河流域中部和洛水一带这个被称之为“中原”地带的汉族，开始了南迁。先行的中原灾民定居在华南称为“本地人”。 铜鼓的“本地人”是在何时从何地迁移定居的呢?铜鼓县文物办公室征集的文物资料提供了佐证：唐、宋时期“本地人”来铜鼓定居了。宋神宗时，苏东坡的好友胡安鼎辗转迁入今铜鼓带溪乡大群村港下里。神宗元丰七年(1084年)端阳节前苏东坡从黄州(今安徽)到筠州(今高安)来看望他的弟弟子由，路过带溪，就住宿胡家。临别赠诗曰：“我闻此间胡居士，陆浑家风今再觏……。”陆浑在何处?它位于今河南嵩县东北的中原区域。胡安鼎迁自陆浑，是不言而谕的了。他的后世孙清乾隆举人胡乙灯还是有名的文学家，他著述的《楚辞新注求确》十二卷，《雾海随笔》今收藏在北京图书馆。此外，西向乡也发掘了北宋进士罗公墓。他们的“本地人”族系后代遍居这些地方。 中原的汉族从东晋所谓“五胡之乱”时起，又开始了大的南迁，在长达一千六百余年的南迁历史中历经了五个时期。由于其南迁比“本地人”迟了一个时期，故称为客家人。其实，“本地人”和客家人都同属中原汉族，只是在迁移的时间有先有后罢了。向江西迁移的客家人从东晋开始到北宋末年基本结束。向华南迁移的客家人历经的时间更久，直到清朝同治六年始告结束。 由于种种原因，客家人还出现了多层次的迁徒。他们在迁居华南后，又由华南不断迁往他地。一部分从广东省南路经海南岛，向东南亚各地移动。一部分又由南面北向长江中下游各省移动。据史记载，明代嘉靖年间“一批福建人因避倭寇之乱，逃至江西，在宜春北部，‘三关九图’，之地，开山种地，起初人数不多，而且都是春至冬归。后来广东人也纷纷迁来，增至数十万人。在宜春、万载等地搭起亭棚，长期定居。”于是，客家人又称为“棚民”或“山地人”．康熙十年(1673年)，吴三桂，耿继茂之子耿精忠、尚可喜之于尚之信发动“三藩叛乱”，福建，广东又有一批客家人因避战乱迁入萍乡、宜春、万载等县。此时，来自福建、广东、赣南的客家人也纷纷迁入铜鼓，他们在深山密林的山地“茹苦含辛茹苦致力耕作。“躬耕自给”。
2007年11月22日 10点11分
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