个人认为………有些地方挺牵强……周爷爷对湘云有些偏心~~~~~~

他纯粹是胡说

有些牵强，他喜欢湘云到了及至，难免说偏

荒唐！我很是不喜欢湘云。没什么主见的一个人。

我觉得很有道理！！两人最后成为患难夫妻是很有可能的，也符合情理。相信那一段如果真有，一定很感人！如果真是那样，可以说是一种“完美的悲剧结局”

不是周汝昌提出的，早在清朝宝湘之说就很盛行了，周汝昌只是把这种说法发扬光大了而已！！

哈哈,和贾宝玉白头偕老,好幸福啊!那样的话湘云就不应该在十二钗之列了,十二钗是"薄命司",湘云该入"幸福司"才是.

根本就是一点边都没有，胡扯的东西。

《续阅微》里有的啊，“旧事抄本”云云

有个一百回的续本确实是这么说的只不过相云那时侯已经成了乞丐当同人小说看好了

是不是史湘云超级fans那个人说的，真是有趣，他恨不得把林黛玉的所有东西都搬给史湘云，可惜除了几个咬文嚼字的以外，别人都当是大话红楼看。

我觉得这种看法不敢苟同。因为有些牵强……宝湘可能重会，但是湘云何宝玉当时很可能已经成为乞丐之类的了，况且湘云的思想境界和黛玉还是有很大的差别，她在宝玉眼里应该是一个孩子，所以我觉得就算重逢也不会很幸福美满。况且说上对于宝钗早死没有任何暗示。如果宝钗不早死，那么宝玉和湘云成婚的几率就更是小了。所以就是按照最基本的常理想一想也是不太可能的。

不支持这种说法 周先生也只是推测而已 不必当真

第一：甫塘逸士《续阅微草堂笔记》：“《红楼梦》一书，脍炙人口，吾辈尤喜阅之。然自百回以后，脱枝失节，终非一人手笔。戴君诚甫曾见一旧时真本，八十回之后，皆不与今同：荣宁籍没后，均极萧条，宝钗亦早卒，宝玉无以作家，至沦于击柝之流。史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇——故书中回目有“因麒麟伏白首双星”之言也。闻吴润生中丞家藏有其本，惜在京邸时未曾谈及，俟再踏软红，定当假而阅之，以扩所为见也。”第二：杭州大学姜亮夫教授《我读红楼梦》所传：其少时在北京孔德中学图书馆见一钞本（周汝昌后托友人询知尚能忆为十六册），所叙宝湘重会时，是为更夫之宝玉将巡更所执灯笼置桥栏上小憩，而湘云在舟中，见其灯，识为荣府旧物，遂问之，聆声识为宝玉。

其实这个所谓的“旧时真本”也不一定是真本，很可能是另一个人没有流传下来的续书。根据前八十回伏笔和脂批，宝钗难产而死，宝玉沦为更夫，湘云沦为气丐，袭人不念旧主的说法似乎不大符合曹雪芹的原意。当然曹雪芹也有可能在著书过程中改变了写作的某些意图。但我觉得改应该是越改越好的，这样的改法好像还不如原来的构思。

虽然湘云的言谈举止没有黛玉淑静，没有宝钗得体，但她性情之豪爽，谈吐之直率，却让我十分欣赏。

喜欢一个人没有非议，但如果喜欢一个人就可以把别人的东西愣是忘这个人身上搬就让人觉得可笑了。怀金悼玉的红楼梦，小孩都知道这是红楼梦的主题。

他自己喜欢湘云就硬说宝玉喜欢湘云.凭自己的私意曲解原意.

回17楼，湘云也是“怀金悼玉”的其中之一，她和宝玉各有一个金麒麟。

周不知出于什么目的，曹公前80回一直以宝、黛、钗三人并提，红楼曲子也以三人并提，周非将后40回改为宝、史为主角，而将钗、黛一带而过，且非说《枉凝眉》说的是史，不光是牵强，当其大肆批判高鄂篡改红楼时，他这又算什么？即有如此之丰富想像力，何不自己创作一篇小说，何必非把自己名声建立在红楼探轶上。