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害婚姻的凶手和你们一样，我也反对圣保罗的婚姻观点，他所阐发的观点大致概括两个方面：1.一切性行为都是罪恶的，包括婚内性行为。2.婚姻是为避免私通而设置的宗教制度和社会制度。来研究一下：按照圣保罗的观点，性行为是罪恶，罪恶就应当受到惩罚，而性欲又不可抑制，于是产生了不可调和的矛盾。他认为，婚姻是解决这个矛盾的权宜之计，有了婚姻制度，“那些软弱的兄弟免受诱惑”，罪恶的性行为得到了规范，人们就不再为发泄性欲而私通，结论是：婚姻是发泄性欲的合法出路。“正象一些人所认为的那样，我们之所以要烤面包，完全是为了防止人们去偷蛋糕。”而正人君子和淑女之间的恋爱在某种意义上是被默许的，一般不属于私通。《旧约》里所说的“私通”是指与他人的妻子性交，私通是一种婚外行为，没有婚姻哪里来的私通？显然，圣保罗说“婚姻是为避免私通而设置”，自相矛盾。尽管如此，圣保罗的观点仍然得到了得到西方教会的重视，并被夸大，独身主义被视为是圣洁的，“人们都应退到荒野中去和撒旦斗争，因为撒旦在他们的意念中是淫欲的化身。”中国虽然没有明确把矛头指向婚姻，但也有类似的性禁忌主义盛行的历史时期，“万恶淫为首”，女性的皮肤不得外露，乳沟和大腿更是“罪不可赦”，我不知道新娘的盖头罩脸是否与禁色有关，但至少“束胸”和“缠足”是旗帜鲜明的戒色主义。历史学家很少谈论“婚姻是什么”的问题，更不谈论婚姻和性行为的关系问题，我想其中一个最重要的原因是：他们认为婚姻是应当受到保护和认可（至少不能反对）的，而“性行为”是丑漏可恶的，在“婚姻”和“性行为”不可分割的事实面前，他们只能尽量避免谈论“婚姻”，更避免谈论“性交”。透过中外历史，我们看到，在保守主义的主导下，婚姻和性行为一直在“危险的屋檐下行走”，随时面临被压倒的危机，最糟糕的是这些禁欲主义总是占据上风，一度形成宗教制度和法律规范，越轨行为必将受到惩罚。英国人罗素认为，“性交”被看成罪恶，归根结底是缘于“嫉妒”和“性能力减退”，老人们在性能力的减退的时候，总是对年轻人的性交产生嫉妒心理，而在各个历史时期，老人都是占据社会的统治地位，他们的影响至关重要。掌握权力的老人们“总是喜欢寻找机会禁止点什么”，这就是所谓的警察理论，由此制定类似“禁欲”的社会制度就不足为奇。
2007年11月21日 05点11分
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