那么，开始吧。
论语，为政第二。
子曰，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
论语第二篇的第一句，很多译文注解里都有说第一句中的为政以德是为政第二的中心思想。至于是或者不是，不再这里做过多的论述，到时候回过头来再说。
首先，还是一段通俗的解释。
孔子说：“以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
这一段里，常规理解认为孔子的意思是为政者实行德政，那么群臣和百姓都会像星辰一样拱围在周围。这一句也表达了孔子对于政治的理念，为政以德。那么来说说为政以德四个字的意思。为政以德是一个状语后置的句式，当然，这里你不需要理解理解什么叫状语后置。我曾经说过，当一句话顺着读的时候你理解不了，你就把它反过来读。德以政为。
当你反过来理解的时候，你会发现，你对这句话会有一种新的理解。
为，作为，行为。政，政治，政绩。以，依据，依靠。德，德行，德操。
我们顺着去理解为政以德的时候，可以理解为作为一个统治者要以道德作为治理国家的依准。但是反过来理解的时候，意思就变成德行是靠政绩积累出来的。这两句话放在一起理解的时候，并不矛盾，以道德作为国家治理的依准，那么德行自然会在政绩中一点点积累出来。但是如果你把这两句话分开去单独理解，那么反过来理解的意思就会被断章取义，成为厚黑的一种解释。
在论语中，有很多句子都是被断章取义后成为一种厚黑的处事方式。
接着继续说为政以德和德以政为。我在讲大学的时候说过，儒家分内在和外在。当然，所谓内在和外在这也是儒家发展到后来出现的一种说法。
为政以德，是一种外在表现形式。而德以政为则是一种内在的积累方式。不论是内在和外在，都是相互影响的，关于这点，我相信很容易理解。也就是说，为政以德这句话不单单只是一种作为，也是一种内在的表现。君子彰而不显，也就是德以政为的一种表现。一点点的积累，会在不自觉中形成一种力量，这就是内在。
说到这里，代入的说一句，为政以德，其实这个道理是可以通用到学习上的。
接着，下一句。
子曰，诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。
通俗解释。
孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
我不知道有多少人看过诗经，但是我个人对孔子这一句话并不是很赞同。后世现在所看到的诗经大部分都是由孔子整理并加工的，那么在孔子之前的诗经原本是什么样子，已经是找不到了。这句话，没有太多的解说意义，有兴趣的可以自己去看看诗经。
子曰，道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
通俗解释。
孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
孔子的这一句话，也就是所谓的德治，或者所谓的人治。孔子认为，用刑法治理国家，那么只能使人民避免犯罪，而不懂得犯罪的羞耻，用道德教化，既能使人民守规蹈矩，又能使人民有羞耻之心。但我们知道，在现实社会中，孔子的这种主张是不切实际的。
我曾经问过35，是以道德为标准、法律为底线好还是以法律为标准、道德为底线好。或许，这个问题不会有答案。孔子的这一个思想，还是贯穿着为政以德。孔子的想法是好的，但是历史告诉我们用道德约束人是要比用法律约束人要来的更残忍。当然，这并不能怪孔子，只能说中国人无所不用其极。封建社会的三纲五常就是一个道德枷锁，当然，在那个年代来说，这并没有什么不对。扯一句题外话，假如，孔子出生在两千年后的今天，我想，他也就是一个文艺二屌青年。也当然，我说的不算。
下一句。
子曰，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
通俗解释。
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
这一句话，我相信很多人都知道，也学习过。当然，这其中的三十而立，四十不惑等这些句子被后人用烂了。常规解释中，把这一段当做一个人生的阶段来解释。十五志于学到四十不惑是一个学习的阶段，五十、六十是一个自我融合的阶段，七十之后就是融合后的随心所欲。
这一句话，有两层表达意思。
第一层意思是说，人生是一个漫长的修养过程，不可能一顺溜就OK，是要经过长时间的学习和锻炼，循序渐进。所想说的就是，人在年少及年轻时，不断地学习，去明白人生的一些道理，到了五六十岁，人也从这些道理中明白了一些东西，比如知天命和耳顺，到了七十，通过融合年轻时的人生道理和五六十岁人生体悟之后，就能达到一种随心所欲而不逾越规矩的状态，这种状态也就是人生到最后的一种领悟。
当然，我还没有到那个年龄，我无法形容和表达那种随心所欲而不逾越规矩的心理状态。或许，你可以从身边年长的人身上发现。
第二层意思是说，人到了最后，也就是言行合一的一种状态，因为长期的道德积累，让人在不自觉中就产生了道德准则和行为，那么到了一定的时候，不论做什么，你都是依照道德的准则去做的，而不是别人勉强你去做的。
第二层意思所要表达的是一种内在的养成。但你的内在成熟后，你的外在行为就会被内在所带动，也就是说，你的思想是遵守道德的，那么你的行为就首先会从道德准则出发。但是，在现代，很多人并不是由内在而外在的，更多的是由外在而内在。什么叫由外在而内在，直观地说，就是当别人告诉你公交车上应该给老人让座的时候，你才去做，去学习，而不是因为你本身的道德告诉你去做。或许，这两者之间的结果并没有太多的差别，但是，路线的不同就会造成很多不同的因素。
那么，今天就先到这里。