文帝时期的这道诏书,很有个人风格
annieben吧
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大犬座A 楼主
[滑稽]好标准的谦词
诏曰:“间者数年比不登,又有水旱疾疫之灾,朕甚忧之。愚而不明,未达其咎。意者朕之政有所失而行有过与?乃天道有不顺,地利或不得,人事多失和,鬼神废不享与?何以致此?将百官之奉养或费,无用之事或多与?何其民食之寡乏也!夫度田非益寡,而计民未加益,以口量地,其于古犹有余,而食之甚不足,者其咎安在?无乃百姓之从事于末以害农者蕃,为酒醪以靡谷者多,六畜之食焉者众与?细大之义,吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之,有可以佐百姓者,率意远思,无有所隐也。”
对比他爹的
○罢兵赐复诏(五年五月)
  诸侯子在关中者,复之十二岁,其归者半之。民前或相聚保山泽,不书名数。
  天下已定,令各归其县,复故爵田宅。吏以文法教训辨告,勿笞辱。民以饥饿自
  卖为人奴婢者,皆免为庶人。军吏卒会赦,其亡罪而亡爵及不满大夫者,皆赐爵
  为大夫,故大夫以上赐爵各一级,其七大夫以上皆令食邑,非七大夫以下皆复其
身及户,勿事
第一次感到刘邦的确很霸气。。
2014年02月25日 02点02分 1
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小狼好久不见[乖]
2014年02月25日 02点02分 2
有木有觉得下面那道诏书很有个人风格^ω^
2014年02月25日 02点02分
干净利落
2014年02月25日 03点02分
回复 大犬座A :上面那个跟屈原一样,问天问地问鬼神[哈哈]
2014年02月25日 03点02分
回复 西门小妮子 :^ω^下面那个是诚心着急吧哈哈哈
2014年02月25日 03点02分
level 13
小狼复活了[惊呆了]
2014年02月25日 04点02分 3
level 14
[太开心]
2014年02月25日 04点02分 4
level 8
秘书好
2014年02月25日 05点02分 5
level 12
看不懂o>_<o求翻译
2014年02月25日 05点02分 6
你能上q不
2014年02月25日 05点02分
回复 大犬座A :不能,我要去补办银行卡~\(≥▽≤)/~
2014年02月25日 05点02分
回复 九艳荷香 :[冷]啥时候能上
2014年02月25日 06点02分
回复 九艳荷香 :[冷]靠,你这货天天上Q都不鸟我,你等着
2014年02月25日 06点02分
level 13
昨天看见我亮告李严黑状,莫名其妙觉得很喜感~
2014年02月25日 07点02分 7
哈哈哈哈,哪里有告黑状!
2014年02月25日 07点02分
level 6
文帝确实宅心仁厚,是孔夫子的忠实信徒~
2014年02月25日 09点02分 8
文帝应该不粉儒家,喜欢黄老之术吧
2014年02月25日 09点02分
回复 大犬座A :宅心仁厚,孔子主要讲的是仁~ 文帝学其思想,而略其末节,是真仁,汉武帝,独尊儒术,他重的是术,
2014年02月25日 09点02分
level 6
子夏问诗经里有这么一句:礼后乎? 意思是礼是在仁后才出现的,这里可以看出孔子的思想,周礼只不过是他的一种表达手段而已。
2014年02月25日 09点02分 9
汉武帝当然不是真尊儒学。事实上西汉真正信奉孔子的也不过就汉元帝
2014年02月25日 10点02分
回复 大犬座A :和王莽
2014年02月25日 10点02分
回复 大犬座A :个人不这么认为,孔子曰:吾道一以贯之,忠恕而已。仁者 己所不欲勿施于人,这是儒家的核心人生观和政治观。后世只侧重忠和面子问题的礼仪,而忘记了恕,孔子的思想并没有特别明显的等级制度,他有教无类,不并认为知识是贵族的特权。
2014年02月26日 03点02分
回复 浪子爱秋水 :他的周礼是根据当时的社会情况定的,这是变的部分,不变的部分就是仁的思想,这才是儒家的核心认知。万变不离其宗,后世虽尊空,但是并不取其本,而是取其末,为笼络人心之用。观文帝之召书,其殷殷爱民之意,一片赤诚,无变点手段嫌疑,是为孔丘之真正信徒。
2014年02月26日 03点02分
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