唔理三七二十一 解释：不理会情况如何，也要或也会去做。 起源：三七二十一是《九因歌》（乘数表）中的口诀，三乘以七等于二十一，而在中国最古老的神话中，地狱有二十一层（《管子》：三七二十一而至于泉），佛教传入后才演变成十八层。广府人来自中原，保留中原古文化，“三七二十一”代表最下层地狱，引申为最下下的、最恶劣的环境，即使沦落到最下下的情况，也在所不计。二五仔

二五仔 解释：原为中国清代秘密会社的切口，意指告密者、叛徒、出卖组织的内奸和专门在人后说是非的人。 起源：清朝康雍年间，朝廷要彻底消灭反清复明的秘密会社，查得少林寺与天地方会有千丝万缕关系，派兵前往剿灭，但需要有少林寺内奸里应，于是收买了武功排名第七的少林俗家弟子马宁儿。姓马的穷凶极恶，犯下大罪，被逐出山门，含恨引清兵入山，火烧少林寺。秘密会社中人不耻其所为，日后便称那些告密者、送行为二五仔，即排第七的马宁儿。

一鸡 解释：一元。 起源：源自香港，与香港早年“性工作”行业有关。当年石塘咀是娼业林立之地方，客人召妓，要填写一张“邀请信”，行内称之为“花笺”、“花纸”、“局票”。邀集内写上自己的名号、请某寨某妓女、到哪一间酒家相聚，由酒家杂役送出，妓女应邀则叫“出局”，妓寨收取“出局费”一元。省港人士习惯称妓女为“鸡”，故一元出局费便被称为“一鸡”，后来，约定俗成，不知“鸡”的出处，仍用此字眼。

一千零一件 解释：只有一件，一千是虚数，这是诙谐的说法，隐藏了“一”的少量。 起源：六七十年代的粤语片反映贫穷的社会，那时打工仔出场面要穿整套西服，可是金钱有限，只能买一套。朋友问起，充撑场面说有“十一件”，内藏“实一件”之意，“十一件”便成为一件的潜台词。既然夸张了，大家又接受这种夸张，便进展成“一千零一件”，之所与不取“一百零一”或“一万零一”，估计与阿拉伯故事《一千零一夜》有关，说顺口了。

六国大封相 解释：做一件轰烈的事或指疯狂的杀机、凶残的暴力血案。 起源：粤剧在清廷逼害之后有机会复兴，加入了一场“排场”戏，照例在每一台戏公演前先上演。这台戏描述战国时鬼谷子学生苏秦到六国游说合纵之计，目的是破坏同学张仪的连横之计，保护、联合六国不被强秦所侵。苏秦口才了得，受六国诸侯聘为六国国相，佩六国相印，一时光彩无人能及。粤剧的《六国大封相》由全班上下几十人演出，并且从角色岗位中知道某人的身份。至一九五一年冬，香港湾仔洛克道一姓朱的租客狂性大发，操刀杀人烧屋，至三死三伤，轰动一时。其人平时常遭人白眼，常言“总有一日做出六国大封相俾你哋睇”。意即做一件轰轰烈烈的大事，不料他所说的“轰烈”如此惨烈，这件惨案使“六国大封相”有了新含意并流传至今。

钱七 解释：原指超龄、已临失效或常出毛病的汽车，后直接指代汽车。 起源：“钱七”是象声词，是指火船内燃机发出的摩擦声浪。内燃机用旧了，机内的配件摩擦力加大，产生的声音便多，故此旧机器发出的杂音也多，火船内燃机引动活门不断开关，做成“钱七钱七”的声浪，一般人以它发出的声音称呼那机器，而旧机器声浪多，新机少，旧机便叫“钱七”。引申到汽车，旧车便叫“钱七”了。因国人多有谦称之俗，即使买了辆新车，也谦虚地说只是“钱七”，故后来此语也直接用来形容汽车。

十个光头九个富 解释：正面即光头的人都有富相；反面解释即如果刚好是第十个光头的人，是穷人。 起源：“十个光头九个富”是清末民初《相人歌》中的一句，原歌词似木鱼南音词：“有话十个光头九个富，噉我个癞痢和尚岂非座座都系银房？”原文是反讽光头与贫富拉不上关系，不料一到俗人手上，反而断章取义成了有关系的肯定性俗语。

三唔识七 解释：在于“唔识”两个字，有互不相识、互不相干、绝无关系的意思。 起源：“合十”是天九牌的玩法，十点必输，又叫“密十”。故此，取了第一章牌后最怕来一章加成密十的牌。如先来一章三点，再来的一定不要七点，持牌人便喊出愿望，“三唔识七”呀！这是把赌博用语添加到“唔识”这个常用语中，增加语言色彩。

一戙都无 解释：“戙”音洞，指叠起的物件，这里的“一戙”指叠起的天九牌，通常是两只牌叠起成一戙。按照天九牌玩法之一“扭天九干（乾）”的原则，要把对手的牌全部清除才完成最后胜利，所谓“扭到人一戙都无”，引申成使人一筹莫展、什么办法都没有。 起源：天九牌玩法有数种，“扭天九干”是分派了牌后，交替出牌，牌大、点大者胜。各取期胜的成新的一戙，第二回合再出牌斗大，要把一方的牌全部吃掉才完成，所谓“扭乾”了，即对手一戙都无。另外，天九的玩法是斗最后一只牌的牌格或点数的，但先要有最少一次的“胜利”才能合资格参加最后一章的决斗，如果一戙都无，即一次胜利也没有，则输定了。故此，一戙都无可形容没有办法，没有出路。

顺嫂 解释：普通家庭主妇，住在当年香港的牛头角徙置区知识水平不及小学毕业，主要兴趣是看电视，为人八卦、贪小便宜，但心地善良、希望家庭平安幸福。 起源：电视台经常给传媒指责节目素质低，编剧们唯有自我解嘲：“我们编的电视节目是给牛头角顺嫂看的。”意思是编得显浅，没有深度，适合普罗教育水平低的观众。后来无线电视制作了一周五集的《香港八一》节目，替剧中一们家庭妇女取了顺嫂的名字，更奠定了这种典型。

虾碌 解释：做错了，摆了乌龙。 起源：TVB早年有一早晨节目《清晨雅趣》，其中有烹饪环节。有一次主持人准备教煮虾碌，材料也预备好了，但虾碌却没煮成，据说是因为停电，不过搞错了什么现在已无不可考，结果是令主持人十分尴尬，工作人员即哄堂大笑。摆下这个乌笼后，电视台凡搞错了或摆乌笼，都说虾碌咗，“虾碌”由名词变成动词，后来更由电视台传出，社会上亦通用起来。

红牌 解释：现在“红牌”解作被罚出场，因为足球球证出示红牌驱逐犯规球员出场。过去，红牌指的是最顶尖的、最红的、最优秀的人或事。 起源：红牌出于财馆，以前赌坊有特别地方招待大客，叫“楼上银牌”。大客赌注自然大，拿几十斤、甚至几百斤白银太重，赌坊先收下赌本，发出“代码”代替。“代码”用锡铸成，叫做“银牌”。“银牌”上写明先收下的赌本。每一口投注都用相符的筹码表示，买中了，赌坊用一张红纸押在赌客的银牌下面，来表示那些筹码是赢的。这是赢钱的记号。因此，红牌便有了吉利的含意，引申到最优秀、最顶尖的意思。

埋单 解释：结账、算账，也有俗解成死亡、完结。现在内地、台湾渐受粤语影响，亦以“埋单”表示结账，但用错了字，以为是“买单”，殊不知“埋”字是广府话神髓。 起源：一九四一年太平洋上空战云正浓，香港加收“饮食税”百分之五，以备战争之用。在此之前，香港没有这税项，也不需要文件证明食肆的收入，一旦征税，食肆采取记账制度，顾客拿了单据到柜面结账，并纳税款，食肆集中单据，以待税务人员查核。这便改变了过去叫数收款的方式，这直到日本统治及光复初期。战后，取消了饮食税，唯“埋单”之语保留下来。“埋”字在广府语中有聚集、收集、加起来的意思。如埋药丸，即集合几种药材。

洗太平地 解释：清理、扫荡。 起源：十九世纪末，香港发生鼠疫。鼠疫又名黑死病，是高度传染的病，欧洲曾因此病死三分之一人口。这病来自老鼠的尸体，由鼠虱带菌传至人体，辗转到传，为害甚巨。当时的卫生条例要强制消毒及清洗街道、房屋。就算是未病发的区域，亦要清洗。居民叫这种行动为“洗太平地”，使人人太平。后来，扫荡罪恶，清理黄赌毒都借用了这名称。

老世 解释：老板。 起源：香港沦陷于日军后，很多用语都用了日文，其中一名词“世带主”便是老世的起源。世带主是指户主，日军查户籍，翻译来到门前大叫“世带主出来”，即户主出来。广府人喜欢在称呼上加一个“老字”（如老亲、老表），又将“世带主”减字简称，便成老世。战后，“老世”保留下来，作为老板的简称。

爆棚、顶栊 解释：到了顶顶，不能再高、不能再上、不能再大。 起源：以前公演戏曲是临时盖戏棚的，观众多，挤得戏棚水泄不通，犹如迫爆戏棚，现在借用成满座、最高最大的容量。以前住家门前用堂栊，戏院亦有堂栊，如果人多挤迫，人们挤到大门口，顶住堂栊，便叫顶栊，意思是到达了顶峰。

走趯 解释：“趯”字粤音笛，跑的意思。走趯有跑腿的意思，走走趯趯就是负责传讯、传递的琐碎工作。 起源：广府话的“趯”字可以更生动地描写快走、跑，如“趯路”，路读成“佬”，粤音普遍把尾音读上声。“趯”原出于《诗经》：“喓喓草虫，趯趯阜螽。”趯即跃。

鬼马 解释：鬼马有神秘难测之意，有趣而难于估计，有所谓“鬼五马六”，即诡秘之意。 起源：鬼马不是马儿死了成鬼，是鬼脉一词的音转。鬼脉指隐秘难测的山脉。“鬼”有难于估计的意思，引申成为描写诡秘、荒诞。

水皮 解释：次等、劣质、无本领、成绩差。 起源：水是没皮的，“水”是“苴”的误读。“苴”字粤音狙，狙击手的“追”音，接近水音。苴是糟粕、渣滓、贱物，古文中“苴服”是下等布料做的衣服，指粗衣。水从苴变化出来，故此“水嘢”、“水货”、“水皮”之水，变有下等、次等之意。

郇 解释：音笋，上佳、绝好、优质之间。 起源：唐代韦陟袭封郇国公，喜欢吃，穷奢于找美味食物，有“郇公厨”之美号。郇由此变成美、好形容词。