level 12
w034219
楼主
既然是修真小说，就已经超越现实了，时间年代只是一个背景；猪脚的理念来自于一夫多妻的时代，未来的归属也非现世，那么没必要一定要用现实社会的标准来约束。
几夫几妻，是个制度和法律的问题，和感情并不一定100%挂钩（当然，肯定是有关系的）。不能说古代一夫多妻制之下、有多个老婆的男人，全部都是薄情寡义吧。况且，现在萧逸和哪个女人都没领证，不涉及重婚的问题。现在是一夫一妻制，两口子也不都是真爱吧~~
我倒是觉得，问题的重点根本就不是制度或者道德标准的问题，而是情感过程描写是否合理、充分，潜在矛盾的化解是否能说通，主角是否能给女人们幸福的归宿（或者让读者觉得舒心、满意的结局）
古代是一夫多妻制度，现代非洲很多国家允许一夫多妻制度，如果一定要认为一男多女有违常理或者违背道德标准，那完全可以把大仙医的背景换成古代或者某非洲部族。但是，大仙医写作成功与否，肯定不在于这个背景是否调换吧，也不在于几男几女的问题，很多修真、一男一女的小说，也没有大仙医人气这么旺，质量这么高吧。我觉得读者更关心的，应该是主角与女人之间的情感之路，关心各人的归宿，而不是单纯的换个背景使故事内容达到所谓的“合理”。
如果把故事放在古代或者非洲部落去写，无感情和逻辑支持的一男多女，依然是为了写而写的YY，依然不能被大家接受；如果故事在现代，但是能把多人之间的感情、变化、因果和结局写的合情合理，那也不能说主角是花心和薄情寡义吧。更何况，目前结局还没有出来，万事皆有可能，现在就下定论，认为猪脚会把女人们无厘头的都收了，聚在一起，回家老婆孩子热炕头，可能会有点主观了~~~在没看到结局之前，我是会留有一份期待的。
2014年02月21日 09点02分
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几夫几妻，是个制度和法律的问题，和感情并不一定100%挂钩（当然，肯定是有关系的）。不能说古代一夫多妻制之下、有多个老婆的男人，全部都是薄情寡义吧。况且，现在萧逸和哪个女人都没领证，不涉及重婚的问题。现在是一夫一妻制，两口子也不都是真爱吧~~
我倒是觉得，问题的重点根本就不是制度或者道德标准的问题，而是情感过程描写是否合理、充分，潜在矛盾的化解是否能说通，主角是否能给女人们幸福的归宿（或者让读者觉得舒心、满意的结局）
古代是一夫多妻制度，现代非洲很多国家允许一夫多妻制度，如果一定要认为一男多女有违常理或者违背道德标准，那完全可以把大仙医的背景换成古代或者某非洲部族。但是，大仙医写作成功与否，肯定不在于这个背景是否调换吧，也不在于几男几女的问题，很多修真、一男一女的小说，也没有大仙医人气这么旺，质量这么高吧。我觉得读者更关心的，应该是主角与女人之间的情感之路，关心各人的归宿，而不是单纯的换个背景使故事内容达到所谓的“合理”。
如果把故事放在古代或者非洲部落去写，无感情和逻辑支持的一男多女，依然是为了写而写的YY，依然不能被大家接受；如果故事在现代，但是能把多人之间的感情、变化、因果和结局写的合情合理，那也不能说主角是花心和薄情寡义吧。更何况，目前结局还没有出来，万事皆有可能，现在就下定论，认为猪脚会把女人们无厘头的都收了，聚在一起，回家老婆孩子热炕头，可能会有点主观了~~~在没看到结局之前，我是会留有一份期待的。
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