二僧遇诸途，一参禅，一念佛。参禅者谓：“本来无佛，无可念者，‘佛’之一字，吾不喜闻。”念佛者谓：“西方有佛，号阿弥陀，忆佛念佛，必定见佛。”执有执无，争论不已。有少年过而听焉，曰：“两君所言，皆徐六担板耳。”二僧叱曰：“尔俗士也，安知佛法？”少年曰：“吾诚俗士，然以俗士为喻而知佛法也。吾，梨园子也。于戏场中，或为君，或为臣，或为男，或为女，或为善人，或为恶人。而求其所谓‘君臣、男女、善恶’者，以为有，则实无，以为无，则实有。盖‘有’是即无而有，‘无’是即有而无，有无俱非真，而我则湛然常住也。知我常住，何以争为？”二僧无对。

二僧修道念不同参禅感悟观寂静吾是虚空无有我即证如来顿成佛净宗念佛种佛果佛种扎根吾心田春暖花开秋来到遍地佛果收满园

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！

禅佛是一，不是二

这是戏论.腊月三十到来时,戏论无用处,只有嘴皮功夫是没用的,正如古人在临终时感叹:此出着不得力!一句阿弥陀佛,即是空有不二,即是自性,斩尽一切戏论.发菩提心,一向专念,真正对于此生永脱轮回有用