春秋战国时期，百家争鸣。其中儒家思想最为兴盛，一直沿用到今天的社会，提出并发扬这种思想的人就是孟子。孟子名轲，字子舆邹人，战国时期思想家、政治家、教育家，他提倡的“道”是仁政，即重视人民生存有利，争取人心。
我最欣赏《孟子》中的“天时不如地利，地利不如人和”这一句话，阐述了人心同背，决定战争胜负的观点宣扬“仁者无敌”的思想，看似短浅，其意蕴深刻，在当时的社会，为了巩固大业，各国之间互相争战，弄得百姓叫苦不堪，同时失去民心、失去天下，孟子提出这种思想希望关注民生，施恩于民，才可能赢得民心赢天下。
反之，即使强大的军队包围一个小国围而不攻，被包围者一定是坚持不住，然而小国没有屈服，这是小国原有利地势，这就是天时不如地利，虽然城高，护城河深，兵器铠甲坚利，粮食多，完全可以长期坚守，然而弃城而跑，具因为军心不稳，内部不团结，这就是地利不如人和。
天时、地利、人和三者缺一不可，古往今来,有许多仁君，能人都利用这一点，才能成就一番伟业，但同样存在一些暴君，如殷纣王、秦始皇、秦二世……他们与刘邦、刘备……成了鲜明对比，其中最为典型的是刘备，三国时期，魏蜀吴三国势力不分上下。而刘备当初连自己唯一的基地都保不住，每次征战群侯并不起眼，经常寄人篱下，如果不是诸葛亮也不会有如此地位，和成就，但反过来说，诸葛亮为了检测刘备的诚心，多次刁难，但最终被刘备真心和百姓施行仁政所感动，最终辅佐也成就大业，同时帮他广招天下能人异士，可见孟子思想多么重要，更应好好体味这两句话。
即使在当今世界，我们国家依然提倡“民主，自由”得到人民支持，大家共同建立一个强国，不仅我国，其它各国都在学习中国文化，这都归功于我国智慧的学者。
天时、地利、人和在我们学习也适用，我们在如此好的时间学习并且有如此文雅读书之地更应把握有限的人生去珍惜这一段时光，要知道，还有很多像我们同龄的孩子上不成学这>

是多么可悲的事。但是，我们不论做什么事都不能违背道德和仁道，不做损人利已的事，得到别人的帮助，要用优异的成绩去创一番事业，回报祖国，面对别人的过错，要学会宽容忍让，这样就不会重叛亲离，我要珍惜好现在美好时光，努力学习，同时做到奉献社会，回报社会，让自己人生更有意义，同时也不会留下遗憾，在为他可以很骄傲地说：“我把握天时、地利、人和”。
成就大事者，只要把握时机，在有利条件下，为他人奉献同时想着他人，这样才能真正受人尊敬和拥戴。

泰勒斯因观察星空而掉在坑里，虽然他准确预告了第二天会下雨，但还是受到了人们的嘲笑，而黑格尔则赞美了他。
一个能够仰望高空的人，也一定是一个对理想执着追求的人，一个有理想的人会以此为奋斗目标不懈奋斗，以达到这一理想。而那些无理想的人，只会躺在已有的成就上吃老本，只会坐吃山空，从那一高度一步步返回原地，继续从零开始，而自己还浑然不觉。
所以，王安石笔下的方仲永就是一个很好的例子：一个天子很好的少年天才，在父亲的愚昧无知、只贪图蝇头小利的可以耽误下，不思进取，终究丧失了他的天资，“泯然众人矣”。
一个人应当有理想，而只有有了理想，才有了奋斗的动力：一个学生就会把取得更优异的成绩作为理想；一个农民会把种出高产的农作物作为理想；一个工人会把做出高质量的产品作为理想……当人人为理想不懈奋斗并取得成功的同时，我们的社会也在进步。我们也就会在实现共同理想和最高理想的道路上进一大步。
但是，只有理想却没有行动，一味地好高骛远，脱离实际，妄图建立空中楼阁，其结果只会是竹篮打水一场空。最终一无所获，搞不好还会损失已有成绩。正如我们国家在二十世纪五、六十年代所搞的“大跃进”和“人民公社”运动一样。其结果必定是使国家和人民面临严重的经济困难。
中国有句古话叫做“一屋不扫，何以扫天下”。当我们想着那些理想时，也一定要看看脚下，想想当前，把自己力所能及的事先做好，一步步地接近完美的理想。切不可与现实脱节。理想不等于空想，如果我们想急于实现自己的理想，那么理想就如同水中之月，可遇而不可求。
如果我们立足根本，又为理想而不懈奋斗，那么，我们一定会使自己成功。

我在黑夜中永生

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