到底哪个是真的啊。曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的下落，始终保持沉默。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。　　“惨死系列”至少包含了四种不同的版本。昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。　　另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，断然铲除了这个情色后患。　　基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。　　第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。　　“善终系列”则有三个核心版本，一是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。　　第二种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。　　第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。　　最近有新闻称，某老人曾于成都北郊拾得一块古碑(1971年)，其铭文约略为：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据，却无力证明任何东西。这里的“炎帝”，疑为“关帝”的讹记，公元1652年，清顺治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，此后民间才会出现“关帝”的简称。成都发现的墓碑，最多只是清代好事者的伪作。貂蝉的下落，依旧是个不可索解的悬谜。

靠……我就不信蜀国的男人们这么老实，一个个不近女色。

貂禅 的第一个男人，应该是王允~！

从吕布开始吧，谁叫他是三国第一猛男帅哥呢！吕布文武双全，又是当时天下无双的美男子，性格也很温柔（这一点以后会说到），而且也是威名扬天下，其实在当时就是一个明星。当时城里坊间都流传有吕布的肖像字画，城里的小女孩儿便将这些吕布的肖像收藏起来，藏在柜子里，偶尔打开来痴痴地看着做做美梦。貂禅也是这样一个十六岁的小女孩，心里以吕布为偶像。貂蝉是王允的女人，王允自信貂蝉是爱自己的，愿意为自己做事情。　　1。王允对貂蝉有养育之恩　　2。王允是貂蝉的第一个男人　　王允对董卓说， 我家有一家妓名为貂蝉...王允对吕布说：此乃小女　　对董卓说：此乃家妓 后来貂蝉对吕布哭诉：妾身已yu, 不能复事将军。　　可怜的吕布，顿时把满腔的妒火发到董卓身上。可怜董卓背了王允的黑锅

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王允才是老流氓啊。

哈哈玻璃哪里找来这么多东东~

死玻璃呵呵真有你的啊怎么不是被曹操收编呢毕竟曹操才是 白门楼 真正的赢家啊。。。。。

顶玻璃哥，太强了

自古英雄爱美人，美人配英雄，没什么好说的。在那个女人没有地位的年代，能够找到关羽这类似的人物，也是有缘的！