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我觉得应该是不可能实行一夫一妻制度的。在我了解到的资料中，配偶（暂且先用这个词）的数量是不固定的。看谁先生出长子来，谁就是妻。“母以子贵”啊。
2007年11月09日 02点11分
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关于这个问题貌似挺多书里都提到过，只不过都很简略地一笔带过了。我推荐张光直先生的《商文明》
2007年11月27日 13点11分
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上面这个假设建立在商王族实行内婚制度的基础上。商王族是一个庞大的族群，其王权与外婚制的周王朝相比，是分散于各王族之间的。所以商朝的政治势力也许会更为错综复杂。既有权利的交替、争斗，也有平衡与妥协。为了维持这个政治游戏，相应地也会有很多游戏规则。准确地找出这个规则就是历史和考古人士的任务了。
2008年08月07日 11点08分
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当时还有很重的母系氏族社会的残余，包括政治和风俗上的。难道在这种环境下可以形成一夫一妻多妾的严格制度吗？而且，就算制度是这样的，实行力度有多大呢？就象当时贵族已经是基本是包办婚姻了，可是贵族们学平民搞私通的不知道有多少。
2008年08月10日 14点08分
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哈哈哈哈，LS的说话真切啊，我倒是觉得这种所谓的“制度”是先有这么个苗头然后大家慢慢适应到约定俗成最后纳入正式条文……但是要花很久吧？从时间来看可能够呛。
2008年08月11日 06点08分
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首先，个人对母权社会的存在持怀疑态度。关于贵族包办婚姻的力度问题，可以参见印度的种姓制度。大家都知道，婆罗门、刹帝利是贵族，吠舍是平民，首陀罗是奴隶。每个阶级只能在内部通婚，古时候交通又不大方便，所以基本上只能与当地的门当户对的家族通婚。所以可以选择的范围是非常窄的，印度人有多不爽偶们也是可以想见的。可是，就是这么个不人道的种姓制度，它强悍到不仅古代没几个人敢违反，一直到了现代都还有很多人奉守。
2008年08月13日 13点08分
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为啥涅？举个例子，一个男贵族和女奴隶生的小孩，那是什么？是平民。就算是国王跟女奴生的孩子那也一样，不会给你任何的政治地位。
2008年08月13日 13点08分
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那，一个女贵族和奴隶生的孩子是啥？那更惨，对于这种人，印度人发明了一个专门的称呼，叫“不可接触者”。就是说，这个孩子连当奴隶的资格都没有，奴隶至少还是个阶级，他就跟污尘废土没什么两样，一辈子，连话都没人愿意跟他说，看他一眼都觉得污了眼睛，就是这么卑贱。而这个孩子的妈，管你是哪个大贵族的女儿，先从家族除名，然后处死，只有这一个下场。很惨很惨。一句话：整个社会，不给违规的人任何机会，甚至不给他们生存的空间。做得很绝。
2008年08月13日 13点08分
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其实我估计商朝也差不到哪去，虽然具体规定跟印度人可能不大一样。商朝贵族中，男人搞私通没关系，最多制造一堆不是贵族的儿女。而对女人是肯定有限制的。与后世不大一样，商朝的女人可能牵扯到许多关于继承权的东西。
2008年08月13日 13点08分
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我们可以看到，商朝的公主（借用下这个称呼）跟埃及一样，是绝对不外嫁的。因为要登上王位的王子，先天条件，不仅父亲的名字里得带个甲乙丙丁，母亲也得带个戊己庚辛啥的吧。不管外婚的美女老婆有多少，生下来的儿子最多就是“小子族”的身份，要生出可以进行王位PK的儿子，还是要娶一堆内婚老婆才行。所以商朝的公主们供应内部都不够，怎么可能嫁到外面去。何况嫁出去弄不好就搞出个什么王位继承纠纷来了（如果真是以母系血统确定继承权的话？比如姬发同学…）。至少在商朝前期，这个规定是得到严格执行的。商王族和地方贵族的联姻是单向的。只有地方贵族把女儿嫁进王室，而王室的公主是绝对不会嫁到地方去的。
2008年08月13日 13点08分
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我汗，这年头说一段完整的话可真不容易啊……今天第一次体会到BD大叔有多么BT了。因为好奇，特别分成一段一段地发，来检验自己的帖子里到底有啥“不当词汇”。检验结果如下：
2008年08月13日 14点08分
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1，“女奴隶”在BD大叔的眼里是正常词汇，“nan奴隶”在BD大叔的眼里是不当词汇。
2008年08月13日 14点08分
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2，这个不当词汇我整死打不出来，虽然真的很荒谬，BD大叔，我彻底向你投降了再度狂汗……在BD发贴太痛苦了，莫名+奇妙
2008年08月13日 14点08分
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