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郑光祖　　郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西襄汾县）人，生卒年不详。他是元代著名的杂剧家和散曲家，与关汉卿、马致远、白朴齐名，号称元代四大杂剧家之一。　 他早年习儒为业，后来补授杭州路为吏，因而南居。他“为人方直”，不善与官场人物相交往，因此，官场诸公很瞧不起他。可以想见，他的官场生活是很艰难的。杭州的美丽风景，和那里的伶人歌女，不断地触发着他的感情，他本来颇具文学才情，使他开始了杂剧创作。　　据文学戏剧界的学者考证，郑光祖一生写过18种杂剧剧本，全部保留至今的，有《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公慑政》、《虎牢关三战吕布》等。　　他的剧目主要两个主题，一个是青年男女的爱情故事，另一个是历史题材故事。他写剧本，大多是艺术的需要，而不是政治的需要。　

……被糊弄了……“孟浩然一生经历比较简单……”

5、6的东西太多了，要删一些。

关汉卿，大约生于金代末年（约公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后），元代杂剧作家。号已斋（又作一斋）。关于关汉卿的籍贯,有大都、解州、祁州等不同说法。约生于金末，或元太宗时，贾仲明的《录鬼簿》中称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。有关关汉卿生平的资料缺乏，只能从零星的记载中窥见其大略。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作，有名句“……那期间才把你个屈死的冤魂者窦娥显。”

李清照 （1084-1155） 号易安居士，南宋杰出女文学家，济南历城(历下)人。早年生活安定、优裕，词作多写相思之情；金兵入侵后，遭遇国家巨变，词作多感慨身世飘零。她的诗文感时咏史，与词风迥异。她还擅长书画，兼通音律。现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。 代表作：《如梦令》《醉花阴》《漱玉词》等名句：莫道不销魂 帘卷西风 人比黄花瘦经典名言：生当作人杰，死亦为鬼雄。

古诗十九首：组诗名。汉无名氏作（其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确）。非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统合为一组，收入《文选》，题为《古诗十九首》。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。

李清照

南宋文学家，音乐家。字尧章，人称白石道人。饶州鄱阳（今江西波阳）人。终身布衣。幼年随父宦居古沔 (今湖北汉阳一带) , 青少年时代大致在那里度过．他享名很早,20多岁时, 数度客游江淮，往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。 姜夔多才多艺，擅长书法，精通音律。工诗，词尤有名。有词中之圣之称，与辛弃疾、吴文英分鼎南宋词坛。其词内容丰富，有咏叹时事，感念旧游，描写旅况，眷怀恋人，咏物寄情等，如〔扬州慢〕“淮左名都”、〔探春慢〕“衰草愁烟”、〔长亭怨慢〕“渐吹尽 ”以及传世名作〔暗香〕、〔疏影〕两首咏梅词。姜词风神潇洒，格调高旷，素淡幽远，简洁醇雅，以清冷刚健的笔力开创了风雅词派，即格律派 ，对史达祖、吴文英亦有影响。他有17首词自注工尺旁谱，是研究宋代词乐的珍贵资料。琴曲《古怨》注明指法，可弹奏，是词和乐的合集。四库全书提要：夔诗格高秀，为杨万里等所推，词亦精深华妙，尤善自度新腔，故音节文采，并冠一时。

哦对了１３楼是我我学号４６，查的是姜夔

刘禹锡, 字梦得, 是匈奴人的后裔。唐代中晚期诗人、哲学家。刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。刘禹锡，世称刘宾客。与柳宗元合称"刘柳"，与白居易合称"刘白"。主要作品为《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。刘禹锡的代表作《戏赠看花诸君子》、《西塞山怀古》、《乌衣巷》等。莫道桑榆晚，微霞尚满天。－－《酬乐天咏志见示》 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。－－《陋室铭》 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。－－《再游玄都观》 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。－－《赏牡丹》 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。－－《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。－－《酬乐天扬州初逢席上见赠》 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。－－《乌衣巷》 水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。－－《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》 野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天。－－《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。－－《望洞庭》 忽然笑语半天上，无限游人举眼看。－－《同乐天登栖灵寺塔》 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。－－《竹枝词》二首之一 桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。－－《堤上行》三首之二 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。－－《秋词》

汉乐府民歌汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。汉乐府，原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。东汉仍设有乐府。汉乐府民歌都是“感于哀乐，缘事而发”，如《东门行》、《孤儿行》、《妇病行》、《战城南》、《十五从军征》、《饮马长城窟行》、《上山采蘼芜》等篇，广泛而深刻地反映了当时的社会生活状况和人民所遭受的苦难；《有所思》、《上邪》等篇，则是感情真挚的情歌；《陌上桑》赞美了一名劳动妇女对权贵人物的蔑视和反抗，体现了人民的愿望；以批判封建礼教、歌颂高尚情操为主题的《孔雀东南飞》，又题《古诗为焦仲卿妻作》，是前所未有的长篇叙事诗，在中国文学史上居有较高的地位。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。瓜田不纳履,李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》城中好高髻,四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》举手长劳劳,二情同依依——汉乐府民歌《孔雀东南飞》悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》汉乐府民歌汉乐府的现实主义的优秀传统对后世的许多诗人起过示范性的作用，它的以五言和杂言为主的形式，也推动了诗体的发展。

屈原（前340年－前278年），芈姓屈氏，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人。中国最伟大的诗人之一。屈原早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚齐联合，共同抗秦。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。屈原创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也”。他留下的作品，据《汉书•艺文志》记录共25篇。如《离骚》，就是屈原最主要的代表作品。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原•离骚） 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原•渔父）

韩愈唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为”韩柳”．他三岁而孤有读书经世之志，考进士，三试不第。后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为他对古方创作的要求是，“必出入于仁义”，“词必已出”、“文从字顺各识职”（《南阳樊绍述墓志铭》）、“唯陈言之务去”（《答李翊书》——、“师其意不师其辞”（《答刘正夫书》）。因忠于古文，其成果颇硕，《原毁》、《进学解》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》、《杂说》、《祭十二郎文》、《张中丞传后叙》等都是优秀作品。诗歌方面他的诗或反映时事，或写中下层文士的政治失意和个人遭遇，都很有特色，如《汴州乱》，《八月十五夜赠张功曹》、《山石》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《次潼关先寄张十二阁老使君》、《早春呈水部张十八员外》等。古诗往往规模宏大，才气纵横，气势雄伟。为了矫正大历诗的平庸、熟俗，他探索了诗歌发展的新路。不过象《陆浑山火》、《南山》、《石鼓歌》、《月蚀》等，故意搜集险怪，过分散文化、议论化，有伤诗意。名句：博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道， 足乎已无待于外物之谓德。 —— 选自（原 道）龙须气成云。 —— 选自（杂 说）千里马常有，而伯乐不常有。 —— 选自（马 说） 业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。 —— 选自（进学解）

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　陆游(1125.11-1210.1) 南宋词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”。 　　他一生创作了大量作品。今存诗，将近万首，题材广泛，内容丰富。还有词一百三十首和大量的散文。其中，诗的成就最为显著。前期多为爱国诗，诗风宏丽、豪迈奔放。后期多为田园诗，风格清丽、平淡自然。他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。他的词，多数是飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充满悲壮的爱国激情。　　前期代表作代《十一月四日风雨大作》，名句“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”后期代表作有《游山西村》，名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”《示儿》，名句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”　　陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表。他的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位。他继承并发摺了古典诗歌现实主义和浪漫主义的优良传统，在当时和后代的文坛上产生了深刻影响。

《诗经》是中国最早的诗歌总集。是中华民族的瑰宝。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首，因此又称“诗三百”。从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。 《诗经》形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说《诗经》是周代社会的一面镜子。而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。诗经在思想内容方面，尤其是国风中民歌部份所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响最大，它推动诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦。艺术特色：诗经在表现技巧方面，运用了赋、比、兴几种手法。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。其准确、优美、富于形象性的语言加上作者们根据汉语音韵配合的特点，运用了双声、叠韵、叠字的语词来描摹细致曲折的感情和自然景象的特征，对后世的文学创作（尤其是在韵文方面）产生了很大的影响。其句法的四言（也有二、三、五、六、七、八言）为主，也同时启发了后来的汉赋、乐府、唐诗、宋词、元曲等文学形式的出现。名句：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经•国风•周南•关雎》如切如磋，如琢如磨。 《诗经•卫风•淇奥》投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经•卫风•木瓜》风雨如晦，鸡鸣不已。《诗经•郑风•风雨》呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经•小雅•鹿呜》兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经•小雅•棠棣》高山仰止，景行行止。《诗经•小雅•车舝（辖）》它山之石，可以攻玉。《诗经•小雅•鹤呜》战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经•小雅•小旻》出自幽谷，迁于乔木。《诗经．小雅•伐木》靡不有初，鲜克有终。《诗经•大雅•荡》

23楼，49号狄峂伟

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