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20世纪70年代，宝岛台湾掀起了这场校园民歌运动，不同于我们通常理解的“民歌”概念。当时，在台湾知识分子和大专院校学生中，展开了“唱自己的歌”运动，其中涌现的音乐人吴楚楚、李宗盛、李寿全、梁弘志、马兆骏、叶佳修、苏来、李子恒以及民歌手蔡琴、齐豫、郑怡、邰肇玫、李建复、施孝荣、童安格等等，持续影响着台湾乐坛乃至华语乐坛长达二三十年的音乐走向。
2007年11月05日 16点11分
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“天水乐集”开先河（1981年） 追忆者：叶佳修 1981年，蔡琴、李建复、李寿全、苏来、靳铁章、许乃胜组建了一个集策划、创作、演唱于一身的小团体，在台湾乐坛首开音乐工作室的先河———“天水乐集”。他们做出《柴拉可汗》和《一千个春天》两张作品，惊人的原创性、严谨的制作，加上出色的演唱和编曲，使它们成为民歌运动睌期登峰造极之作，但仅推出两张专辑后，“天水乐集”就因销量不如预期、成员入伍和留学等因素宣布解散。
2007年11月05日 16点11分
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王梦麟：我是那个圈子的怪人 没读过太多书，半路出家当歌手，第一个在现代民歌中注入商业化元素。王梦麟说，自己是“民歌圈子”里的怪人：“我是第一个到秀场去的民歌手，当时，有个代表人物因此批评了我，可后来，我发现对方也去了秀场。”王梦麟告诉记者，当时，自己家里经济条件不好，为了养家，必须去秀场做表演。“人要抓住青春期，我知道自己红了，而且还年轻，为什么不去赚钱呢？” 民歌手站在秀场，多少是有些与众不同的，为了在舞台上不冷场，王梦麟讲笑话、学口技、模仿别人，总之，跟观众打成一片。后来，他还带上了蔡琴、潘越云，“我是这拨民歌手中的大哥哥，我把她们从西餐厅里的‘月星’，变成了‘日星’”。
2007年11月05日 16点11分
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那些歌曲 《雨中即景》：出租车司机的“打油诗” （词曲：王梦麟） 知道这首歌的原创者是王梦麟的，恐怕人数不多，“请记住，这首歌是我唱的，也是我写的，与刘文正没什么关系”。在秀场摸爬滚打多年，后来又转战主持界，让王梦麟对“玩笑”的分寸感把握得很好。 写这首歌时，王梦麟还是个出租车司机，白天开车，晚上则在餐厅唱西洋民谣，虽然只受过中学教育，也不识谱，但他喜欢写点东西，写完后自己录音。“1978年，我开出租车，下雨的时候，看到街上大家叫车很难，为了躲雨东奔西跑，挺狼狈的。”王梦麟说，这首歌几乎是用打油诗的方式，把现实生活的一段经历记录了下来，“有一次，机缘巧合，录音带交给了唱片公司，然后，《雨中即景》就这样莫名其妙地红了”。 王梦麟创作的《阿美阿美》、《母亲我爱你》中，充满了真实、诙谐的“市井”气息，他说，正是因为生活环境的不同，他跳脱了当时“歌曲普遍太过正经”的圈圈。王梦麟告诉记者，当年，他背着吉他骑着摩托车，一家一家跑广播电台打歌，走红，简单到让人难以想像。
2007年11月05日 16点11分
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《外婆的澎湖湾》：这是潘安邦的故事 （词曲：叶佳修） 当《外婆的澎湖湾》在内地风靡时，不少人曾把这首歌误认为是潘安邦的创作，事实上，站在幕后的词曲作者，是“台湾民歌时代”的领军人物———叶佳修。 写这首歌之前，他已经小有名气，在“民歌时代”两大阵营之一的海山唱片进行创作。因为大学毕业后要去服兵役，唱片公司找来接班人，演唱叶佳修的歌曲，此人正是潘安邦。深聊之后，两人一见如故，叶佳修告诉记者：“《外婆的澎湖湾》完全是根据潘安邦的故事写的，歌里的外婆就是他的外婆，澎湖是他外婆住的地方，外婆脚不好，时常得拄着拐杖走路。”后来，叶佳修还为潘安邦量身打造了很多歌曲，如《爸爸的草鞋》。他开玩笑地告诉记者，他几乎把潘安邦的家事了解得一清二楚，连后来潘安邦在美国交女朋友，都是他帮忙追的，结婚时，他理所当然成了潘安邦的伴郎。 《外婆的澎湖湾》大获成功，让叶佳修得到了很多启发：“成为制作人后，我发现，创作前一定要先和歌手聊，让他说出自己的故事，然后，试着从他的角度去写歌。”直到现在，叶佳修的创作仍然延续着这样的传统，以至于被王梦麟“嘲笑”：“当年，他为蔡琴写歌时，一定对着镜子把自己想像成蔡琴。”
2007年11月05日 16点11分
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橄榄树》：原名叫做《小毛驴》 （词：三毛曲：李泰祥） 齐豫回忆说，第一次听到《橄榄树》，是在曲作者李泰祥家中，“1979年，我刚参加完‘金韵奖’，就接到李泰祥老师的电话，他邀请我去家里做客。那一天，他用家里的钢琴自弹自唱，假装女声唱了这首《橄榄树》。当时，我觉得歌词写得太清新了，和之前我接触比较多的西洋歌曲完全不同。“后来，齐豫被钦点录制了这首歌曲，并推出个人首张专辑《橄榄树》，其得天独厚的嗓音和独特的诠释方式，表现出了与市场流行截然不同的艺术气息，加之制作人李泰祥亦古亦今的编曲方式，让这首歌很快成为民歌时代“唯美风格”作品的典型。 齐豫向记者透露，这首歌原来的名字叫《小毛驴》，是三毛定的歌名：“那时候三毛自己正在流浪，大概西班牙有很多小毛驴在原野上奔跑，词是可爱的童诗一样的感觉。后来才改成《橄榄树》，橄榄树也是属于西班牙那边很重要的一个象征，和三毛的状态结合起来，很容易想到流浪。”
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那些疑问 当年，民歌为什么那样红？ 叶佳修：所谓民歌，包括校园民谣，我觉得里面传承着一些文化，在社会的发展过程中可以展现时代的一个侧面，成为历史的一个注脚。当年，我的歌曲显得乡村味十足，那是因为我的成长背景就是乡村，我在乡下长大，上了大学才到了城市。到了城市之后，我觉得城市太紧张，这里的人生活得不松弛，我就很怀念我家乡的那种生活状态，所以就写了很多描写田园风光的很乡土的歌。 王梦麟：台湾民歌运动兴起的时候，正是大量充斥着西洋歌曲、日本歌曲的年代，当时，年轻的学子们有了“想唱自己的歌”的冲动，也喜欢写东西，配上好听的旋律，一下子就红了。我始终有这种感觉，民歌不会断的，我们的歌曲都是可以写入华语歌曲历史的，会一直传唱下去。复古是什么？复古到最后还是到文化的根上，民歌就有这种文化的根。
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民歌时代过去了吗？ 王梦麟：我不觉得这个时代已经走了。你看现在台湾最红的“超级星光大道”，涌现出来的歌手几乎都有在民歌餐厅自弹自唱的经历。这些年，我们这批人聚在一起，举行“民歌纪念演唱会”，每年在台湾各地巡演十几场，每场的票房都很好，台下各个年龄层都有，不少家长带着上中学的孩子来听，他们居然也能和我们一起唱，让人非常感动。我想，只要歌曲好听、好记、好唱，就不乏观众，而这也正是“民歌”的特点所在。 叶佳修：民歌运动最重要的精神是“原创力”，只要坚持多创作，写出自己的东西，无论你是用怎样的方式来表达，都是一样的“民歌精神”。那一次，在北京演出时，周杰伦顶替罗大佑来救场，你看他弹钢琴唱歌时的状态，一刹那，他已经不是那种商业流行歌手的身份，变得很纯粹，自弹自唱，表达内心所想，和我们没有什么不同。民歌运动一定会延续下去，后代会像欣赏唐诗宋词一样欣赏“我们的歌”。
2007年11月05日 16点11分
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