1、死亡
现在：为了你们的教化：
基督，历史上的基督，并没被钉十字架……现在你一定要给我一点时间。（停顿）
他无意以那种方式去死，但其他人感到为了要在每一方面都实现那些预言，钉死于十字架是必要的。
基督并没有参与其事。（停顿）有一件犹大在其中扮演了一个角色的阴谋，一个欲将基督造成一位殉教者的企图。被选中的人被下了迷药——因而有帮他扛十字架的必要（见路加福音第二十三章）——而人家告诉他他就是基督。
他相信他是基督。他是头脑不清的人之一，但他也相信是他，而非历史上的基督，要来实现那些预言。
玛利亚来了，因为她替这个相信自己是她儿子的人满心忧伤，她出于同情而在场。负责此事的团体要它看来象是：某一特殊部分的犹太人钉死了基督，而绝没梦想到整个的犹太民族会被“怪罪”。
（在十点停顿）很难理解这件事，即使是我也难以解开这谜……坟墓是空的，因为这同样的团体将尸体运走了。不过，玛利亚·玛达莲娜的确在事后立刻看到了基督（见马太福音第二十八章。停顿很久）。基督是个伟大的通灵者。他于是使伤口出现在他自己身上，而且同时以肉体以及在“出体”状态出现在他的门徒前。不过，他曾试着解释所发生的事以及他所处的地位，但那些未参与阴谋者不能了解，而误解了他的声明。
彼得三次否认主（马太福音第二十六章），说他不认识他，因为他认出那个人不是基督。
“彼得，你为何舍弃了我？”这话，来自这个相信他自己是基督的人——被药麻醉者。犹大指出那个人，因为他知道这个阴谋，害怕真的基督会被抓到。因此他把一个众所周知自命为弥赛亚的人交给了当局——以援救而非毁灭历史上的基督的生命。
（十点五分。珍的步调现在快了不少。）
可是，象征性地，“钉十字架”这概念本身表现出人类心灵的意义和深深的的两难之局，因此钉十字架本身变成比当时发生的实际事件还要有大得多的真实性。
你要知道，只有头脑不清的人有危险或能够作这种自我牺牲或认为有其必要。只有那些仍为“罪与罚”的概念所困的人会被那种宗教剧吸引，而在其内发现他们自己主观感受的深切回响。
无论如何，基督凭其“眼通”能力知道这些事件多少会发生，以及它们会引起的可能戏剧。所涉及的那人的主观决定不能被动摇。他将被牺牲以使古老的犹太预言实现，而没人能劝止他。
（十点十分）在“最后晚餐”之中，当基督说：“这是我的身体，这是我的血。”他是想显示在所有物质之内皆有灵性。灵与物彼此相连，却又分开——而他自己的灵是与他的身体分开的，并且他也在以自己的方式暗示不应再把他与他的身体认同，因为他知道那死尸将不是他自己的。
这全被误解了。于是基督改变了他的行为方式，常常在“出体”的情况下显现给他的门徒（见约翰福音第二十、二十一章，马太福音第二十八章，路加福音第二十四章）以前他较少这样做。无论如何他是在试着告诉他们他并没有死，而他们选择当他是象征性地这样说。（停顿一分钟）。
他不再必要以肉身出现，甚至在那情况下是令人尴尬的。他就以念力使他自己离开身体。
现在你可以休息一下。
（“谢谢你，真是太有意思了。”
（十点十七分。“噢！”珍说，当她脱离了出神状态之后，“没人会喜欢那种讲法，但我试着放松让它出来，因为我自己对那个时代有那么多的问题……”
（我询问珍，但她没留下任何影象，对刚给的资料她也没有可加的。以下短短的传述回答了在休息时我们讨论的某些点。在十点二十八分继续。）
现在：他知道没有那些伤口他们不会相信他就是他本人，因为他们如此确信他带着那些创伤死去（见约翰福音二十章）。那些创伤本是用来作为认明身分的一个方法，当他解释了真正情况时就不用了。
举例来说，他吃东西以证明他仍然活着（约翰福音第二十一章，路加福音第二十四章等），但他们以为这是表示灵魂也能享用食物。他们想要相信他已被钉死而又复活了。
现在，我要结束今晚的课了。我祝你们有一个美好的晚上。
（“好的。谢谢。”）

～插一下～难得这么晚～

3、故事
现在：古老的罗马还存在，同样的，埃及与亚特兰提斯亦然。你们不但形成你们所认为的未来，你们也形成过去。人家一直在告诉你们简单的故事，而它们也是很动听的故事：但如果你们没准备好听到更多的事，你们不会在这房间里。

4、真相（赛斯版本）
“从前有三个人，他们的人生在历史上变得混淆起来而被混在一起了，他们组合起来的历史被认作是基督的一生----他们每一个在心灵方面都有极高的禀赋，都知道各自的角色，并且甘愿接受它。这三个人是一个“存有”的一部分，在同一个时代获得了“人身”。不过他们却不是生在同一天。这“存有”为何没以一个人的身份回来是有理由的。其一，一个存有的全部意识对一个肉体的载具来说是太过强烈了。其二，这存有要一个非如此不能得到的更具多样性的环境。
“这存有一度生为施洗约翰，而后他又以另两种身份降生。其中之一涵括了大多数有关基督的故事所论及的那个人格----以后我再告诉你关于那另一位。在这一个存有的三部分之间经常有沟通，虽然他们生死异时。人类由它自己的心灵库藏中，从可资应用的、已个人化的意识的联合库藏中徽召这些人格。

这么晚了，顶一个支持下！！

和《我，宠物羊》不谋而合了，若夫天下之人牧，未有不嗜杀人者！

说实话，这种说法的确是对基督信仰的侮辱。

其实。赛斯没有否认耶稣基督的能力和巨大意义。
我看过一的法则对耶稣基督的描述，也看过约书亚的传导，也看过宝瓶福音，当然，还有圣经新约，综合上面的资料再加上赛斯的说法，我看到了一个较为广大的轮廓图，关于耶稣基督。
是的，基督存有最重要的意义都是形而上的，他的肉身存有的历史故事在他的教导面前显得是不重要了。
故事也是一个存在次元，就像童话故事，他们在他们的世界是鲜活的，而且可以影响创造了他们的物质世界。
基督的第二人格片段体是耶稣，或叫约书亚，是圣经故事里主要描述的那位。
相对于真实历史人物，圣经描述的故事人物显然更具生命地活在广大信徒的心中。
这不是坏事，这是人类自己集体意识流的创造，这个基督形象是整个人类有意识和无意识思想交织选择的反映。
没有对错之分，只有主观理解。信息关键在于你如何诠释耶稣基督对你的意义。
赛斯的版本或许会被众多人抵触，抑或许会在很远的未来被很多人接受。

归纳法所得出的结论总是不可靠的，这就是我为什么反对你那套行神迹的说法，比如针对你那句话，我也完全可以说“医学建立在现实的基础上，很多人基督教没治好的病运用现代医学以后治好了，他们改变了他们的信仰，而有些东西吹的天花乱坠，却连基本的实际问题都解决不了，这是什么呢。”

圣经新约的故事人物耶稣基督由人撰写，
历史人物耶稣基督（B）<故事人物耶稣基督（A）=历史人物耶稣基督+其他人的事迹（C）
A:出生于公元元年
B:出生于公元前2-5年
A:行神迹
B:行神迹
A:钉死在十字架
B:没有钉死在十字架，他身边有人被钉死在十字架。
A:死后复活，显现给他人看见
B:那人被钉死后，伪装伤疤见到他人
A:升天
B:隐姓埋名，肉身正常死后离开地球层面。
仔细斟酌新约里耶稣受难故事里的句子试试。

和大家分享一本书，通灵耶稣的《奇迹课程》
里面提到复活，下面摘录的是奇迹课程的内容
1 生命是永恒的
2 复活是对死亡的否定
3 复活展示了没有东西可以毁灭真相
书中还多次提到复活
同样是通灵书，我提供一个不同的耶稣版本供大家参考
我还读到其他的通灵书，里面对耶稣的描述，都支持圣经中对耶稣的记载

简而言之，赛斯告诉我们他看见的基督存有，是施洗者约翰+耶稣+保罗这三个人格片段体的总和，就像一条莲藕开出三朵莲花，三朵莲花花期不同，但都出自根部的莲藕，约翰耶稣保罗就是基督存有的三朵莲花。
不过圣经里或故事里的耶稣却是临摹的并被神圣渲染的第二朵莲花。偏差的角度仅仅是被钉十字架和复活故事。
尽管如此，被临摹的莲花依然意义非凡！

这个帖子是我之前对耶稣的认识的记录，https://tieba.baidu.com/p/2082343071?pid=27920836505&cid=28161623295#28161623295
现在，我也依然可以如此认同耶稣，不管是否被钉在十字架，不管是否复活，这都是不重要的，重要的是他给我带来的意义，形而上的意义，牵引我不断认识造物主的意义。
耶稣导师对他的门徒说 “你将否认我”, 赛门彼得(Simon Peter)说 “我绝不会否认你”.
然而, 在特定的境遇下, 这个门徒的确否认他的老师.
现在 看入你内心的深处, 发现你内在的老师, 找到你内在的教导.
你今天会不会否认内在的教导?
爱的教导。
我们对你说 “彼得, 彼得, 你将否认爱一百万次, 但在每一次的否认 你将更佳地知晓我.”
（《一的法则 - Q*uo - 否认基督？》）
所以即便被钉在十字架的不是真正的耶稣，而是被迷糊的选中人，此人，如同耶稣，何尝不是被爱选中的人？
问题关键，其实是我们是否遵循着爱的教导，去追随爱，成为爱。
所以真实的耶稣和替死的“耶稣”还有那个秘密团体，都在内在一起协商制定了这一移花接木戏幕的发生，怀着伟大而坚定的善意。所以他们都是值得我们敬仰的，包括犹大。
赛斯一点都没有诋毁耶稣基督，他评价“基督是个伟大的通灵者。”他只是说出了他看见的戏幕而已。适时地。
现在，适时地，我们不是正开始跳离“罪与罚”的教诲，而转向内在吗？这不正是另一层意义上的复活吗？（内在复活）。
就像一句谚语说的，一千个观众心中有一千个哈姆雷特，那一幕给所有人一个机会去诠释。
我会不由自主的为这一幕点赞，大呼”BRAVO“！并深深地致谢造物主的优秀的演员们~

针对的是八楼的层主,但某些浏览器中不会有楼中楼,而是直接跳到下一层.@卡靠可123

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对的是八楼的层主,但某些浏览器中不会有楼中楼,而是直接tiao到下一层
@卡卡

我澄清一下塞斯对耶稣的误解，因为这个通灵的塞斯的程度还是个失落的灵魂。我简单的说一下当年发生了什么给你们听：
1.耶稣的母亲不是处女
2.耶稣确实是个灵修天才，12岁就已经懂得圣经旧约的很多道理
3.耶稣在12岁-27岁之间的某一天成道，从神是中觉醒。彻底的终极觉醒。
4.耶稣活了37岁
5.耶稣在最后上十字架的时候没有任何痛苦，铁定和长矛不会让耶稣感受到任何痛苦，因为他的心灵彻底被圣灵治愈，在37岁之前他已经可以感受不到任何身体上的痛苦，不得任何的疾病了
6.耶稣和莫那大的玛利亚是夫妻，没有孩子。27岁结婚的。
7.耶稣的十字架的信息是为了告诉世人，没有罪疚的心灵是不会受苦了，所有人不活在这个梦幻世界中。每个人都可以达到耶稣的境界，并最后都可以达到基督的圆满状态。因为罪和恐惧不存在，这个世界不是真实的。十字架的信息就是只有爱是真实的。
8。耶稣身体死后，并完成了他最后一个十字架的展现的任务，他彻底的认可了圣灵，和圣灵合一，后来他的复活是因为当年很多人认为他要复活，有这个愿望，所有认可圣灵的耶稣也就是圣灵本身投射出了耶稣的身体，这个对于达到圣灵状态的人是很容易的，为了证明爱是真的，世界是虚幻的，罪也是不存在的。所以他投射了身体，他的门徒托马斯还亲自抚摸以证明确实是血肉之躯。然后身体就消失了，耶稣现在以圣灵的身份守护着每个人，并在每个人之内，守护着爱等待着每个人的觉醒，并作出指引。

奇迹课程的观点？

其实我看不出在宏大叙事上赛斯和凯西有什么差别，应该是没有差别的，至于具体历史人物的叙述上的差异——我劝各位留着这个问题，回灵界时再去讨教，有阿卡西记录佐证的。