庄子原文： 故圣人之用兵也，亡国而不失人心。利泽施乎万世，不为爱人。故乐不通物，非圣人也；有亲，非仁也；天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。 古之真人，其状义而不朋，若不足而不承；与乎其坚而不觚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也，滀乎进我色也，与乎止我德也，厉乎其似世也，熬乎其未可制也，连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。————————————————————————————个人笔记： 圣人建功立业，利他而无私心，深受世人爱戴，“圣雄”甘地就是这样的人吧。仁人、贤人、君子、士（知识份子）、役人（政治家、老板），都有各自的原则和中心思想，此即是平等、随缘、善分辨是非利害、不迷失自我、安身立命。真人的规格更高。如庄子所写真人的气质，仅仅还是一个素描，其真实底蕴笔墨难述。可以肯定的是，真人是入世的，也过着柴米油盐的生活，然而他让常人难以捉摸。他似乎与常人一样，可总是感觉有点不一样，究竟差别在哪里？最后庄子说了一句话——天与人不相胜，此即是结论。真人的内心没有冲突，没有矛盾，真人就像水一样，随遇成形而不失本性。顺应自然规律，合乎天赋本性，也容纳世俗社会，遵守世俗规则。生活本来就是水深火热，但是真人入水不濡、入火不热。真人超脱之处就在于他的无染著的生活，自然的生活，无论世俗问题如何，他永远走得通、看得开，甚至包括生死问题。真人也吃饭，也睡觉，也拉屎，也有喜怒哀乐的表现，掉到水里肯定也打湿一身，但是他们做到“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”（佛经之偈颂），他们内在的真性不被外在事物所改变，能自我维护、自我提升。真人不是高不可攀虚无缥缈，而是最真实地存在着。我们可以感觉真人就在身边，其实那就是本来的自己。然而，真人也分层次，地球上真正出现过的纯真无染者唯有佛陀一人。所以我觉得脱俗即是真，真中又有假。佛陀是层次最顶尖的真人，是真中之真，所谓至真。

平平淡淡是俗么？ 如果俗不是真的话。那么平平淡淡是什么？ 呵呵 一时没想通~

问题是，究竟什么才算平平淡淡？有一天突然暴发了，能够平淡得起来吗？有一天阎罗王说他看中你了，能够平淡得起来吗？退一万步，其实生活中很多细小的事情我们都无法平淡起来。所以，平平淡淡不是嘴巴上说的那么容易。

为什么地球上真正出现过的纯真无染者唯有佛陀一人？因为在这个劫数中，地球上只有一个人成佛了，他就是乔达摩·悉达多，佛号为释迦牟尼。地球上其他的圣贤无数，但没有一位圣贤能够与佛陀相比。他老人家具足圆满功德，拥有无碍智慧，显发彻底慈悲，广施无量方便，因此被人们尊称为如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

经云：三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。三贤、十圣是什么人？连最低的阿罗汉都已脱离生死苦。他们已经非常非常了不起了，其境界不是我们所能想象。然而，他们还未达到究竟觉悟，还有迷惑，或少分染执。纯真至极、净业圆满、真实究竟、悲智无极，唯佛而已。

他就是乔达摩·悉达多，佛号为释迦牟尼。阿弥陀佛～　

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