骑桶人一、金桃、银桃和安禄山 　　唐贞观九年十一月，来自撒马尔罕的使臣再次来到长安。此前的七月，他们已经献给李世民一头凶猛的雄狮，而这一次，他们带来的是金桃和银桃。他们穿着华美的长袍，带着头巾，腰间挂着短剑，剑鞘上镶嵌着许多华贵的宝石，眼中闪着狡黠而温和的光。在中国的史书中，他们被称为粟特人，英文是Sogdian，而他们所居住的城市——撒马尔罕，现在做为乌兹别克斯坦的第二大城市，几乎已不为外人所知，但在当时，它却是丝绸之路上最重要的城市之一，中国人称它为康居、悉万斤、萨末鞬或飒秣建。 　　李世民把金桃和银桃都种植在皇宫的御苑里，那是美丽非凡的桃子，大如鹅卵，金桃金黄如黄金，银桃洁白闪亮如白银。但很显然它们并没有留传下来，无论是在中国还是在乌兹别克斯坦，很可能粟特人种植它们是借助了巫术的力量。 　　此后粟特人的足迹就遍布于丝绸之路所经过的一切地方，从东海之畔的扬州，到沐浴在地中海的阳光下的拜占庭；实际上还不止于此，往南一直到广州、安南、甚至天竺，往北一直到突厥、黠戛斯、甚至北高加索——就是现在车臣人闹独立的地方，都有他们的身影。他们都是完美的商人，都是纯正的拜金主义者，他们从一生下来就被教育要努力地赚钱——他们的父母在他们的手上涂上胶，暗示着他们长大以后能把所有的钱都黏在自己的手上。 　　而他们中最著名的却并不是商人，而是一个“柘羯”（武士）。他是一个胖子，擅长跳胡旋舞——不过我怀疑所有的粟特人都擅长跳胡旋舞，他会粟特语、汉语、波斯语、突厥语以及其他我所不知道的语种，他和唐朝最著名的美人杨玉环有着一种暖昧的关系，而且后来他还把杨玉环的丈夫李隆基从长安赶到了成都…… 　　安禄山的母亲是一个突厥巫师，而他的康姓父亲，据可靠的考证，则是一个撒马尔罕的粟特人，虽然安禄山根本就不像是一个粟特人。不过，如果我们翻开历史，就会发现粟特人确实并不仅仅是商人，他们还可以是凶猛的武士。 

二、柘羯、王者和葬俗 　　唐贞观三年，西行的玄奘经过撒马尔罕，他称之为飒秣建。这只是一次匆匆的路过，而令这位伟大的佛教徒惊叹的，并不仅只是撒马尔罕的肥沃和富丽，更有粟特人的勇烈。在《大唐西域记》中，他写道：“其王豪勇邻国承命，兵马强盛多诸赭羯，赭羯之人其性勇烈，视死如归战无前敌。” 　　“柘羯”和“赭羯”，是波斯语“tchakar”的不同音译，在当时的撒马尔罕，这个词意为“武士”。 　　每年的六月一日，撒马尔罕的粟特人，无论高低贵贱，都要穿上新衣，剪发剪须，来到城外的树林里，在那里他们要举行盛大的马射比赛，这样的比赛要持续七天，到最后一天，将“置一金钱于帖上”，谁射中了，谁便是胜利者，“得一日为王”。 　　让我们想象一下胜利者的喜悦吧！在那一天他将迎娶他美丽的新妇，在那一天，他可以手刃他的仇人，那一天，他是这座辉煌无比的城市的王者，他将骑在高大的烈马上，绕城三圈，向所有人展示他的荣耀。可是当这一天结束，当黎明的微光如剑刃一般在东方浮现，他就不再是王者了，他将仍然是贵族、兵士、舞者、银匠、商人……甚至是奴隶，新妇会离开他，他的新的仇人会把他杀死，他会被全城的人鄙弃，他的尸体将会被丢在城外，被野狗吞食。或许，他的运气会好一点，会有那些专门负责埋葬的粟特人寻找到他的尸体，将他背负到那所专门举办丧事的大院里。但是在那里，他也仍然会被狗吃掉，撒马尔罕的粟特人就是用这样的方式埋葬自己的亲人的。 　　在那座辉煌的城市的城墙之外，有两百多户粟特人专门经管这丧葬之事，在那个血腥的院落里，用死去的粟特人的尸体畜养了几百只恶犬，当尸体上的肉被狗撕扯殆尽，人们才会把狗驱散，抬出那无肉的骨骼，把它埋进土里，没有任何的棺椁。

三、宗教 　　这种特殊的葬俗乃是源自他们的宗教。在隋唐年间，大多数撒马尔罕人信仰的是波斯的早期宗教琐罗亚斯德教，或者说是祆教，或拜火教，他们认为火是善神之子，因此崇拜火焰。而年轻人或许会信仰于公元三世纪兴起的摩尼教，因为它曾经被波斯的祆教徒们视为异端，而它的创始人摩尼又是如此壮烈地惨死于磔刑之下，而且尸体还被剥了皮；但实际上，几乎所有的宗教——佛教、景教、伊斯兰教——都曾经来到过这里，又从这里向更东的东方传播：中国内地、高丽和日本，当然还有在蒙古草原上生活的游牧民族。 　　三国时，一个康居和尚来到东吴，中国人称他为康僧会。为了获得在东吴各地兴建佛塔的权利，他去拜访孙权，宣讲佛教的教义。孙权很幽默，他让康僧会弄一个佛舍利出来，否则他就不会相信康僧会所说的一切为真实。这个任务大约与伊阿宋要从毒龙嘴里夺取金羊毛一样的困难。康僧会在净室里祈祷了三个七天，终于，一个佛舍利铿然出现在几上的铜瓶里，而当孙权把舍利从瓶中倒入铜盘里的时候，那个铜盘竟因为无法承受佛舍利的坚硬与重量而裂成了碎片。 　　但最终统治撒马尔罕的却是穆罕默德于公元七世纪初创立的伊斯兰教。第一个来撒马尔罕传播伊斯兰教的是先知亚巴斯，他被野蛮的撒马尔罕人捉住，砍去了脑袋，这个神奇的先知于是挟着自己的头颅走入了一处地穴中。于十四到十五世纪间统治撒马尔罕的瘸腿的帖木儿，在这处地穴上盖起了他宏伟的避暑行宫，里面耸立着七座塔顶是翠绿色的壮美圆塔。帖木儿和他的武士们在这里欢乐地饮宴，而从一个小孔，仍可以望见地穴里的那人，他正挟着自己的头颅在里面乱转。撒马尔罕人把他称为“活王”。 　　到一八六八年，撒马尔罕人曾经指望这位“活王”从地穴中走出，把他们从俄罗斯人的手里解救出来，但他并没有任何的动静，撒马尔罕还是被沙皇的军队占领了。

五、摩尼亚赫 　　锡尔河在中国的史书里被称做“药杀水”，而乌兹别克斯坦境内的另一条河流阿姆河，则被称为“乌浒水”，撒马尔罕就在这两条都发源于帕米尔高原又都流入咸海的河流之间。这个城市的四周植满了桐树、柳树、苹果树和葡萄，在城外的草原上，放牧着成群的牛马，这个城市盛产葡萄酒、硇砂、甘松香、阿萨那香、瑟瑟、麖皮、氍毹、锦和氎，唐朝人用硇砂来焊接金、银，同时又用它来治疗支气管炎，他们的头上戴着白氎巾，身上穿着锦袍，脚上踏着麖皮靴，他们的宫殿里的柱子是用天青色的瑟瑟建成，而黑花岗岩的地板上，又铺着色彩绚丽的氍毹，他们就躺在这氍毹上喝着来自撒马尔罕的葡萄酒，而在长安和洛阳的无数寺院里，则无时无刻不在燃着甘松香和阿萨那香。 　　粟特族的商人把唐朝人所不能暂离的这一切珍奇的物品用骡马和骆驼从西域驮来，又用骡马和骆驼把丝绸驮到叙利亚的海岸，甚至直接地驮到君士坦丁堡去，在那里他们用丝绸换来大把的金币和银币。 　　波斯曾经想借助它特殊的地理位置垄断这获利甚丰的丝绸贸易，而东罗马帝国的皇帝查士丁尼一世则对本国金币的大量流失惶惶不安，同时位于伊犁河流域的西突厥汗国也想染指，在这样的情况下，一个粟特族的商人摩尼亚赫，作为西突厥的室点密可汗的使者，前去拜访波斯的皇帝库斯老一世，但傲慢的库斯老一世把他带来的所有丝绸买下来，然后又当着他的面烧掉。于是摩尼亚赫绕过里海，经北高加索来到君士坦丁堡，拜见了查士丁尼一世，然后又带着东罗马的使者照原路回到了伊犁河。东罗马和西突厥结成了同盟，由此开始了长达二十年的征服波斯的战争。 　　而那个神秘的粟特人——摩尼亚赫，在他从东罗马帝国回来以后，就消失在历史的长河中了。或许他已经死于随后而来的无休无止的战争中，或许，他仍活着，正躲藏在一座巨大的宫殿里，那座宫殿位于药杀水和乌浒水之间，宫殿内堆着无数的东罗马的金币和波斯的银币。

第八节不让发

方便的话麻烦把第8节发给我。另请问索格底亚那和巴克特里亚在地域上是怎么划分的？

在网上能搜到

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“打开地图，看看我离征服世界还差多少！”

帖木儿若活到两百岁,不知世界会变成啥样

帖木儿修建的撒马尔罕清真寺就被命名为Bibi Khanum

帖木儿于1398年渡过印度河，长驱直入，攻占了德里，杀害了10万之众的俘虏，摧毁了当时阿富汗入建立的王朝，将全部财富掠夺一空，并驱使众多的妇女与奴隶将这些财物搬运到萨马尔罕。还将大批工匠掠夺到萨马尔罕，帮助帖木尔建造宫殿。在他们的足迹所及的地方，留下了杀戳、饥馑和瘟疫。

另请问索格底亚那和巴克特里亚在地域上是怎么划分的？~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~``索格底亚纳（汉文史料上称为“粟特”）与巴克特里亚（汉文史料上称为“大夏”）以阿姆河南部有名的“铁门关”为分界，前者以今乌兹别克斯坦境内的古城撒马尔罕和布哈拉为中心；后者以今阿富汗境内塔哈尔省（塔哈尔即吐火罗斯坦）省会塔卢坎为中心~~~~~~~~~~~~~~

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https://tieba.baidu.com/f?kz=595129771

哈菲兹这首诗歌里面的那个城市叫Shiraz，一般翻译做“设拉子”，这个城市就是哈菲兹的家乡。
设拉子是波斯古都，被赞誉为“玫瑰与夜莺之城”、“诗人的故乡”，现在有一百五十万居民，是个很有名气的高原大城市。
美女眉心的那颗痣，在原文里面说的应该是“印度痣”，变化的原因可能是不同语言多次翻译的结果。这似乎也可以说明在当时的波斯，眉心点美人痣的女孩子非常少。

说实话，帖木儿想凭借那点部队征服明朝简直就是不可思议的愚蠢，从中东到明朝有三条路，第一条要远绕俄罗斯，不用说强悍的沙俄和蒙古人及女真族，就是俄国的冬天也从来没有人能够征服……。第二条路是穿越喜马拉雅山脉进入藏疆，就算帖木儿的人爬过了珠峰，但高原反应也会要了他部队的命。第三条路就是要绕路东南亚的丛林地带了……杜聿明的下场就是帖木儿的未来……！

LS内涵...
穿越喜马拉雅山脉进入藏疆也叫条路...
估计当年亚历山大可以和秦始皇来场PK了