我们再往下看，「于是乘弥陀此愿功德」，这二十一愿的功德，「遮其宿业」，遮是把它停止住，止住了，也是消其宿业的意思，过去那些业全都消掉了。「蒙佛摄引」，临终的时候佛来接引，「不堕三途，径生极乐，故云无不遂者。遂指求生极乐之愿得满足也」，如愿以偿。「可见宿业深重之人，皆可不更三途，带业往生」。
所以这个法门最重要的，烦恼不要断，自己断了，业障不用消，自己没有了，什么原因？就那一句阿弥陀佛。你心里头只有阿弥陀佛，阿弥陀佛没有业障，阿弥陀佛没有烦恼，你只要念佛一直念下去，烦恼自然断，业障自然消，这两样东西自然没有了，身心健康，什么病都没有了，你才有精神、有体力，你的佛愈念愈起劲，日夜相续。功夫，谛老的方法妙绝了，念累了就休息，休息好了接着念。

早年我在美国一些同修的道场，我就教他用这个方法。除了听经，听经一天初学的不超过四个小时，老同修不超过两个小时，其它的时间念佛。念佛就采取谛老的开示。念佛的方法只有引磬，为什么？念的音调要一致，引磬在打拍子，大家在一起共修，一个人那就不需要，音声一致整齐这是庄严道场。
适合于每个人他自己的需要，有人喜欢坐着念，所以佛像前面摆些蒲团，佛七里叫止静，他在那里坐着，不出声，心里头默念。有人在拜佛，拜着念，拜着念也不出声，心里头默念。最主要的还是走着念，绕佛，以这个为主。走累了可以休息，昏沉的时候可以拜佛，来调节自己让佛号不断。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，你一直念下去。真累了想休息一下，旁边有休息的房间，休息的时候不脱海青，休息好了立刻就进念佛堂。

这种方法在国外非常受欢迎，为什么？没有压力，没有拘束，大众虽然在一起，每个人都很自在。就是佛堂分三个区，有绕佛的，佛像最好是供在佛堂当中，因为他可以绕，可以绕圈。佛像前面摆蒲团，有止静的在那边，绕佛的从他后面走，不干扰他。祖师给我们设了许许多多的方便，给我们很好的学习环境、念佛的环境，这样子帮助我们带业往生。
文摘恭录—净土大经科注（第一七０集）2012/2/1　档名：02-037-0170