此书是广东四会六祖寺住持大愿法师著。 我只能将部分对于平时生活工作有所帮助的地方摘抄下来，还望大家多多包涵。
稽首三界尊，皈依十方佛。
我等发宏愿，学此金刚经。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
南无本师释迦牟尼佛！
南无金刚般若波罗蜜经！
南无大智文殊师利菩萨！
南无大慈弥勒菩萨摩诃萨！
南无只园会上佛菩萨！
般若佛母心咒：
嘎得 嘎得 巴拉嘎得 巴拉桑嘎得 波得梭瓦哈〔揭谛 揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃，这就是心经里面般若佛母心咒，上面的是梵音。〕
『佛』说法主成就。一个是释迦牟尼佛，第二个是自性天真佛，也就是指觉悟。学佛就是学觉悟。我们之所以流转生死，就是因为不觉悟。所以六祖口诀说：‘觉义有二，一者外觉，观诸法空。二者内觉，知心空寂，不被六尘染。外不见人过，内不被邪迷所惑。故名觉。觉即是佛也’。六祖大师对金刚经的阐释，这个口诀都是直指心性。我们学习《金刚经》就是要学习在生活中来念无字的《金刚经》，不是你拿起一本经只管念下去，认为就会怎么样怎么样，你那不是求解脱。（求别插楼）

有些人说，我天天又诵什么经，又念多少咒，又念多少佛，我这是在求解脱。但是你错了，因为你的心一直向外求，口念心不行，内心之中的贪嗔痴一点都没转化，顶多就是祈福，增长一些福报，并不是真正的求解脱。凡夫众生这个欲望是很狡猾的，一直向外求，这就是欲望。有时他求名，有时他求利，有时他变作另外一种形态，就是假装求解脱，其实不是，本质上还是一种欲望。
你抱着某一种目的一直向外求，如果没有得到感应，动力就减弱，念一下念一下没有动力，就扔到一边去了，原因是什么？你的初衷就并不是真正的求解脱，没有在心性上下功夫，而是欲望的变异形态。这里就要谨记六祖大师开示的：‘外不见人过，内不被邪迷所惑。’
凡夫众生，自我最容易现行的地方就是对别人看不顺眼，在家看先生，看孩子不顺眼，走出来看师兄弟不顺眼，反正就他对。有时候是看不顺眼其他人，觉得那人很爱表现，很爱炫耀，其实是因为别人有的他没有，通过批判别人来发泄他嫉妒的情绪。因为凡夫的自我永远要打败别人，容不下别人比我强，其实人家不顺眼，归根结底是自己的我执，我见，我慢。有些时候对别人看不顺眼是因为觉得别人对我不够尊重，不注意我，让凡夫的自我觉得非常受伤，为了发泄这种不满的情绪，才批判对方。所以这些主要是因为自己有种种负面情绪。
真正的修行人，就应该是遇到任何人，发生任何事都不应该发脾气。如果我们反观一下，发脾气的背后其实是隐藏着很多的假设和期望。比方说我们期望别人应该怎样子对待我们，。我们认为家人与我们很亲近，所以就不再尊重和礼遇他们我们假设亲人永远都会关心，爱护我们，所以就不再去培养和照顾这一份关系，反而还一直抱怨我们的需求没有得到满足。（请不要插楼[乖] ）

我们总是自以为是地期望他们永远都会在一旁待命，永远内心里面有一种假设，假设他们永远都会了解我们，有时候还会假设他们理所当然会知道我们的感受和需要，不需要我说出来，如果没有达到的时候就会发脾气，闹情绪了。所以要知道凡夫心之中这些种种的假设和期望，就是六祖大师所批判的‘内被邪迷所惑’。
所以内在的喜悦和宁静，智慧和慈悲，只有向内观照才能得到。遇到外在的困难，不顺利的时候，不要妄想在外面去解决问题，那永远解决不了。而是要觉察到，外在有困难，内在一定也有困难，要能觉知自己心智模式上的盲区，消除自己种种不切实际的假设和期望，一切问题就迎刃而解，不会给自己和周围的人带来烦恼，压力和困扰，这是真正会念《金刚经》。

《金刚经》其实告诉我们，解决一切问题的方法就是这四句话：完全地接纳它，面对它，处理它，放下它。在一切的环境，遭遇之中，都不要排斥，不要对立抗拒，应该完全地接受它，再来面对它，处理它和放下它。这其实就是佛法所说的苦集灭道四圣谛，用之于处理一切问题，一切问题都能迎刃而解。
随时来修心，随时来降伏和转化凡夫心念，消除那些负面情绪，这是我们必须要独自面对的过程。经过长期地觉照内心，那我们内在的智慧和慈悲就会无限地增长。
不要单独地去听，把它作为一种概念，作为一种理论记录下来，因为我们内在的洞察力，觉知力，专注力，注意力这种能量，要让它一直很顺畅地流动，在一切情景之中都能够无住。如果我们只是作为一种理论来接受它，这种注意力遇到这种理论就会形成一些新的条条框框，它就凝固在那个地方变成僵化的教条，好端端的佛法就被糟蹋了。所以应该是一种无住的智慧（未完待续）

以上四层楼是大愿法师讲解《金刚经》法会因由分第一〔如是我闻。一时佛在舍卫国，只树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。〕这一小段里关于‘一时佛在舍卫国’这个佛的延伸讲解，最主要的就是这个自性天真佛，也就是觉悟。单从字面意思上看简单，意思就是说当时释迦牟尼佛身在舍卫国城中。我以前也是这样理解的，思量佛经就是叙事体，交代时间地点，都是些什么人，然后一问一答一问一答，看懂了字面意思。惭愧啊。

竟然沉了，彻底的沉了

随喜。

继续啊

受教了受教了