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正如萨皮尔指出的那样:人类语言实际上有两个组成部分,一个是我们平常所称的语言,它是所有围绕着语言而做出的语言行为和统一因素;
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萨皮尔和别人选定的第二个组成部分是说话,也就是使用语言的特别行为 --说话行为。按照这些说法,语言本身是一种社会规范
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是经过编纂整理的文化的一部分,是可以编进词典和语法书的为人们一致同意的符号体系。另一方面,语言行为是一种个别行为;
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它与语言大家庭的习惯是一致的,但它可能同词典上的语言和语法书上的语言相差甚大。实际上,语言是由语言学家和语法学家组织起来的一种假设结构
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其目的是为了解释早在语言经过系统分析以前就在进行的口头传播现象,也即所有儿童在学写一个句子或讨论句子结构之前就学习的东西。
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我们谁都不说规范的语言;我们说的是我们所听到的语言,说的是正在使用和我们正在加强的语音和句型。
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我们学写作时,比较接近于使用规范语言(在许多情况下是太规范了),但是即使在这里,我们的行文也是不尽合乎规范的。
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如果我们当中有足够多的人采取不同的行文方式,规范就会改变。因为规范语言是随着人类传播的产生而产生的,而不是人类传播随着规范语言的产生而产生。
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来自另一个星球的访问者毫无疑问会带着的语言行为的图像(如果给他们一本语法书和一本词典,并允许他们在一种语言社区里徘徊,听人说话和与人交谈)将是一套符号
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这套符号与我们可能会用统计学术语称呼的 "中心趋势"是一致的。这个中心趋势就是规范语言。
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然而,我们的星际访问者从一个地方走到另一个地方,从一个人转到另一个人时,会察觉规范语言有多种变异。
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比如,请想一想在经过英国各郡,从伦敦到约克到苏格兰的短暂的汽车旅行中,他们会听到英语单词的各种各样的发音;
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请再想一想他们对有些词语在不同的卜下文里有不同的含义所可能感到的迷惑程度。例如; "我喜欢龟"(I love fish)这句话在水族馆里说
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可能意味着说的人喜欢水缸里嬉游的有鳍生物;在餐馆里说,则可能意味着说的人觉得鱼这道菜很鲜美。
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那些来访者熟谙了这个区别后,又听到有人被叫做"可怜的鱼"(意思是"愚笨易欺的人"),他们就不知道这句话指的是鱼的那个方面了。
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接着,他们开始碰到象则"I'd love to"(我很愿意)、"loveTHAT TUNE"(喜爱那个曲调)、"My LITTLE LOVE"(我的小宝贝)以及"I love you"(我爱你)。
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对于最后这个短句,他们不大可能解释成"我觉得你烧热后很鲜美"。但是,这种不同上下文里的不同含义是很难使各文化与各文化分支之间的交流变得容易一些的。
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