释迦牟尼用他得道之后的大智慧替我 们总结出生活中时时存在的五种根本烦 恼。

第一种烦恼就是贪欲：它是对顺境依 恋不舍的心。我们对美丽的人事、愉快的 经验总有强烈的渴望。它似乎是天生的， 不然自以为“圣哲”的孔老夫子也不会感叹 一句“食色性也”。打个比方，贪欲有如把 你的心绑在外界的物体上，非常的难以去 除。
不过有一点我们必须要清楚，无论你 期望从父母、孩子、朋友、财富或资产中 收获什么样的快乐，只是暂时的，它们永 远都无法持久；如果生前你能有幸不失 去，最后的死亡也会夺走一切。不管你身 家多么的显赫，对财富而言，你只有临时 的保管权。就像你背上沉重的贷款，去购 买你所满意的房屋，然后耗尽精力、体 力、财力把它装潢成“属于”自己的宫殿。 其实不论你是否千金散尽，买回来的只是 居住权和使用权，而最后决定这幢房屋命 运的人，根本不是你。
聪明一点的人不难发现，对贪欲的执 著毫无意义。

第三种烦恼是骄慢：这是一种骄傲而 自满的心理状态。基于一种以自我为中心 的态度，对自己的阶级、地位与学识志得 意满，瞧不起别人。无论是否真正有所获 得，只是陶醉在对自我的得意洋洋之中。
一旦我们得到某种令人称赞的特质， 譬如某些特殊的知识或技能，立刻生起的 骄慢心会损坏任何可能出现的积极意义。 我们很容易被功高傲慢所压制，被自己的 美丽、知识、博学及权力完全地迷惑。

在职场中，骄慢经常会以下述三种情 形呈现：
1.有些人很有能力，才华
洋溢，高人一等，于是常常看轻别 人。
2.有人的地位很高，你以为跟他平起 平坐，结果你觉得自己了不起。
3.自己比别人差，但不认输，却认为 他人没什么了不起，我只是不做而已。
职场中，骄慢的人非常自大，而且时 常会自我膨胀。所以不管你具有任何有限 的、不稳定的才华，都绝无理由为之骄 傲。藏地流传着一句很美丽的谚语：“就 像山峰上永远无法聚水，在骄傲的峭壁上 也永远无法凝聚真正的价值”。

第四种烦恼是愚痴：是一种对于智 者、真理以及自己获证真理的可能性犹豫 不决的心。比如听到四圣谛的道理，有人 就怀疑是不是这样呢，不能肯定；或者， 他也接受这个道理，但又怀疑自己能不能 通过实践去证得。怀疑是不可避免的，对 于未经亲身证明的事情多少会有怀疑，但 是一个人如果光是怀疑而不去了解，那么 这个怀疑便永远不能消除。
从这个方面理解，我们就像手中握有 一颗珍贵宝石的乞丐，却不知其价值而将 它丢弃一样无知。
幸好这还不算太惨，最严重的愚痴就 是是非不分，人家告诉你
正确的
道理，你 以为是错；人家欺骗你的错误事情，你却 认为是对；愚痴到这个地步，几乎无药可 救。

老感觉你有些不一样