题记： 一年前的一点灵感，到刚才，才形成文章。 请感兴趣的朋友，跟我探讨。

人性解放的途径（获得自由的方法）人性的解放，说白了就是个性的张扬，就是摆脱任何势力思想的束缚，争取和获得个性的自由，也就是获得自由。我觉得自由更重要的是心灵的自由，灵魂的自由，行为的绝对自由是不能也不可以实现的，有思想的人，实现自我确证（获得自由）主要是听从内心的召唤。普通民众实现自我确证，是通过社会习俗外在规范（包括潜规则），靠别人对自己的肯定来确证自我，或者靠自己对别人的否定来确证自我。比如，一些人是想成为富翁，来获得别人的肯定而自我确证，一些人是想通过自己叛逆的言行，来获得别人的否定而自我确证。肯定和否定，都说明了别人在关注你。而这些人，特别是叛逆言行的人，虽然表面上很叛逆，但事实上是十分在乎别人对自己的看法的。这个分析是很重要很有用处的。自我确证的实现是实现自由最基础的条件。而积极主动地实现自我超越是自由的最高境界。 自由的最低保证是能够完成自我确证 自由的最高境界是积极主动地实现自我超越 即自觉地从前一个确证了的我，到后一个确证了的我 （积极主动的自我超越，也就是从一个平衡态自觉地过渡到（或扩大到）另一个平衡态，这种动态的平衡，不仅能叫人获得真知，更能叫人内心恬淡，获得心灵的自由，获得真知和心灵的自由，也就获得了灵魂的自由。）一般的自我超越是被动的，在经历过磨难或者痛苦后才发生的，超越后懂得如何避免这些经历过的苦难----这一点也符合人性中趋利避害的本性。（这种一般的自我超越，原有的平衡态，是被外力打破的，自己没有或基本没有心理准备，而只有再次达到平衡态，痛苦和伤害才会渐渐散去。）而积极主动的自我超越是自发的，可以在不经历磨难和痛苦的情况下发生，靠观察和反思发生。 学会积极主动的自我超越，当自己内心的平衡被外力破坏后，也能比较快的达到新的平衡态。比如，被暧昧闪了一下腰之后………很多人在原有平衡态被打破后，选择的不是正视和努力实现另一个平衡态，而是想弥补或者沉浸在旧的平衡态中（那些分手后，对对方纠缠或念念不忘的人是最好的例子），或者是逃避，不去想这些事情，靠逃避痛苦来获得“快乐”（叔本华语），但是真的能逃避吗？早晚还要面对的。逃避的那些人很多都去沉溺了网络游戏，信奉了宗教，更多的是把自己封闭在自己的思想圈子里（比如很多言辞偏激的人）。值得注意的是，有的人来恢复自己的平衡是靠破坏别人的平衡来达到的，这是绝对不可取的。比如，自己的自行车丢了，就去偷别人的自行车。我想快乐的感觉其实有两种，一种是靠逃避痛苦得来的不踏实的快乐，一种是靠追求自由得来的快乐，虽然在追求的过程中，会有些许苦痛，但是比起心中获得的极大愉悦，就多么的微不足道啊？在我们克服困难，学到了自己非常热爱的一门技能，之后，这种快乐的感觉不是时常涌上我们心头吗？而自觉地学习，就是自觉地实现自我超越的一种手段！看到这，您还会觉得自由是很难获得的吗？看到这，您还觉得自由一定要靠对抗才能获得吗？

人性解放的历史发展和现状文艺复兴时，对自由的追求就是限于完成自我确证，哈姆雷特就是尝试自我确证的典范 自我确证的完成，使人摆脱了神的控制，使人认识到，“我”是一个独立的个体 卢梭说：“很多人自以为是别人的主人，其实比起别人来，他是更大的奴隶。”尼采的时代，即尼采到现在，对自由的追求开始上升到，实现自我超越，李连杰影片中的救世主，就是完成自我超越的典范 自我超越的完成，使人摆脱旧我的控制，使人认识到，我是一个变化着的，进步的个体 而《骇客帝国》完整地反映了自由实现的这两个过程从文艺复兴时代到今天，人类主要面临的是“如何完成自我确证”的问题，也就是张扬个性的问题。而目前，个性已得到极大张扬，即人类已获得较多的自由。 但是另一个问题又出现了，个性的大泛滥又给人类带来了前所未有的混乱与痛苦，许多人高喊着个性，高举着解放人性的大旗，做着伤害他人，危害社会的事情。这些高喊着个性的人，看似很有个性，其实也是灵魂的奴隶，因为他们受着旧我的束缚！卢梭说过：“很多人自以为是别人的主人，其实比起别人来，他是更大的奴隶。”说的就是这类人。真正的自由，是不受外界束缚也不受旧我束缚的。真正的信仰，是信仰当下的自己的。虽然个性的大泛滥又给人类带来了前所未有的混乱与痛苦，可是这些混乱与痛苦又可以帮助人类进行自我超越，从而最终实现自由的最高境界，积极主动的自我超越。在这一点上，整个人类和每个个体都是一致的。所以，大可不必感叹人心不古，悲观愤世。（而根据我对宗教的观察，任何宗教里的得道高人，他们的思想，言行，都有着惊人的一致，所以，我想人性发展到最后，肯定能够达到和谐的极致。其他非宗教的先进思想家，也是符合这个特点的。）毛主席那个时代人们的善良是蒙昧中的善良，是对领袖宗教般的信仰，而行善。那种善良是不假思索的，是美丽的，是值得怀念的，但却也是不可取的，因为这跟人性相悖。当人们的个性觉醒了，人性得到解放了，人们逐渐有了自己的价值观，任何宗教也将不再起作用了！旦丁，莎士比亚等先贤作家，他们无愧的为自己的历史使命而奋斗了，缩短了从人性蒙昧到人性解放的时间！所以，与其大叹人心不古，不如努力缩短，从个性泛滥到个性融合的时间。而尽可能的缩短由个性泛滥到个性融合的所经历的时间，也是我们当代乃至今后几个世纪里知识分子的历史责任。

补充： 由于人在活着的时候会考虑自己死后如何确证，所以在所有的宗教里，都会设有类似于天堂和地狱的地方，“以便人们在死后可以确证”。把死后的自我自我确证寄托在宗教里的天堂与地狱，也是人们信奉宗教的真正原因。虽然，近代哲学说，死是不可感知的，死后的问题不必讨论，可是因为“死后的问题不必讨论”这句话是违反人性的，所以也就没有说服力量。宗教还是很有市场的。据我所知，中国的基督教正在非常迅速的发展着。由于宗教基本上是叫人向善的，所以，宗教的危害不易显现。可实际上，宗教会束缚信徒乃至社会的创新力。所以，宗教是会被人类所抛弃的，但是，上帝死了以后，我们的心灵要安放在何处呢？所以关键是要使人们在自己死后可以自我确证我觉得，我死后，我的自我确证，我的灵魂，会在和我抱着相同理想相同思想的人身上延续下去的，他们进行确证，仿佛是我自己在进行确证，他们进行超越，仿佛是我自己在进行超越，我的确证，永不磨灭，我的超越永不停止。每个人的确证都会在和其具有相同思想相同理想的人身上延续下去的。所以，没有宗教也能活，上帝死了，我们就信仰我们自己！想要是自己的确证长久存在，就要把自己的确证，自己自由的获得和整个人类的命运结合起来！这样，自己的确证才能和人类同生同灭。而那些为了人类的福祉而抛头颅洒热血的人，并不是不怕死，是因为他们深切的知道，自己的确证将与人类共存。 顺应人性才能创造幸福，以人性为出发点而制定的道德与法律，才能收到最广泛的认同和遵守。