有人自问自答：问世间情为何物？直教生死相许。——元好问《摸鱼儿》
窃以为，其实倒也不必“生死相许”，能彼此信任理解关爱宽容，相互扶持即可。若有如此知己，在下愿意她总活着，我死了她也不要死。
有人发问并给出标准：共谁争岁月，赢得鬓边丝?——杜牧《归家》
看来，自古都把爱情能否长久作为衡量是否真情的砝码。也是啊！人固有一死，若临终时守在自己身边的人对自己百般呵护，两只苍老的手握在一起深情道别，那应是一生最大的安慰。
有人浪漫期待：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》
人人都有爱情梦，而这梦境中往往只有“执子之手”，却难有“与子偕老”画面。
有人表达美好愿景：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
其实，美好愿景何必远指天地，面对现实近指的一时一事即可。
有人难耐孤独守望：相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》
当爱上一个人时，这辗转反侧夜不能寐，无疑是任何两地相思者最真实的写照。
有人抒发感慨：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
这样的爱情表达更常见诸笔端，而始终为一人者不常见。
有人无奈哀鸣：一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
这样的爱情死角，这些被冷落了的独处者；或许爱在天涯海角，或许根本就是单相思。
有人欣然遇知音：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
若相爱的人彼此都能做到这么心有灵犀，人间会少了多少爱情悲剧啊！
有人表达遗憾：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
如此遗憾感言比比皆是，但或许是真实感受，或许只是另觅新欢的借口。
有人倾吐衷肠：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚化？——曹雪芹《枉凝眉》
细思之，早知有今日，何必要当初？但现实生活确实如此，这到底应该归于彼此无缘，还是应该归于彼此主观因素？
有人恍然而悟：此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
怎么理解呢？也许是所“追忆”的那个“当时”就惘然，也许是因为后来的“惘然”才成为追忆。
有人表达失落：相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》
于是，这种感慨得出一个结论，还是保持距离的好，还是无情的好。在下对此深有感触，现实生活中，虚无的理想中的爱更有魅力，这是不争的事实。此外，无情者往往更能冷静地把握自己，也更能巧妙地掌控对方；有情者则往往“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，既因为太投入而迷失了自己，也因为太热情而迷失了他人。
有人亲身感悟：人到情多情转薄,而今真个不多情。——清.纳兰性德《摊破浣溪沙》
这句话窃以为颇有哲理，有时付出得多反而不被认知，反而失去的快，从而逼迫你无情，这就是现实生活。
有人爱极生恨：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
爱之深责之切，无论是爱极转化为恨，还是因爱而生出的遗憾和怨言，都会影响长久。
有人豪迈感言：落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
只不过，在下说不清这是无可奈何的自我安慰还是潇洒从容的高尚境界。

啦啦啦