帖子重开手欠删帖了

总会有一次流泪，让我们瞬间长大。

人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩，谁云佛法是迷信也？阿弥陀佛！

～

病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。

以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。

不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。

因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。

留名

大其　　楼主的帖子令到我
家实　　非常
请我　　感动
不是　　为什么我非要这样
要呃　　　　　　　　回复
羡经　　　　　　　　楼主
慕验　　　　　　　　因为
我的　　这是真正的
十五字

。。。。。

人死后回去的13个地方
今天写这个话题，正值佛教的末法时代（注：道教没有末法时代，
道称下元）
，是金钱物资的时代，早已有人违背了伦理道德，做出了伤天
害理之事，却不知翻然悔过，要知道恶有恶报，善有善报，不是不报，
时候未到！请朋友阅读此篇文章的时候，默念也好，心中观想也罢，请
诵：南无大愿地藏王菩萨！南无十方三世一切佛！希望有缘能看到这篇
文章的人，及时的反省自己，有则改之无则加勉，知错能改善莫大焉，
不要等到回不了头的一天，一切皆晚！相信大家都一定很好奇，作为一
个通灵人，今天就把我过阴的见闻告诉给有缘人，希望看者着能受益，
发菩提心，往生西方极乐世界，永脱轮回之苦！凡人无法摆脱轮回之苦，
无法摆脱生老病死苦，爱恨离别痛，那么能看到这篇文章，也算提前有
个准备吧！免得到去的那一天手忙脚乱的。
其实阴间和阳间一样有自己的秩序，有着和阳间一样的管理制度，
有着自己的节假日。阴间的鬼魂也不都是穿着古装的，多以在阳间的咽
气时穿的衣服为主。但阴间的鬼差们还都是有自己的制服着装的。阴间
有自己的话语，一般咱们普通的活人是听不懂的，好比一个成语，鬼话
连篇，人有人语，鬼自然有鬼话。阴间的世界最显著的特点就是没有阳
光，没有生机，雾蒙蒙的一片死气沉沉。

阴间第一站，土地庙。刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者肉身四大分解
后，
承载者生命信息能量的载体从身体中经过大概
12
个小时的时间分离
出来，也就是我们俗话说的灵魂，灵魂在脱体的过程中会很痛苦，所以
家人最好是不要动他的身体，
以减轻他的痛苦。
每一个地方都有土地庙，
有些是我们阳世的人肉眼看不的，但它却是真实存在的，给我的感觉就
和电视里看到的衙门是一样的,古色古香的装饰,中间一张棕红案桌，
上有
本地的《户籍册》
，记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员多少等等。
正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个灵魂的出生和死亡
都要经过当地的土地庙的。
土地虽然神位低微，
但却是家喻户晓的正神，
人人不敢冲撞。更是天下各路堂口和神界沟通的一个重要使者，上到表
文的传送，下到拜金的焚化，都离不开土地公公的帮助。当有人阳寿已
尽，阴兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开
本地《户籍册》进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一
一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地大印，通行阴间。
在土地公公神案的两边有两个通道关口，一个是直接往生西方极乐世界
的大路，一个是前往阴曹地府的黄泉路。一个关口光明万丈，一个关口
漆黑无比。阴兵压着鬼魂化作阴风踏上了黄泉路。

阴间第二站，黄泉路。常听人说黄泉路上不好走，黄泉路上无老少。
确实这样。黄泉路上向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地尘
埃，向前看，看不到阳关大路，向后看，看不到亲朋四邻。有人会问了，
死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车，为什么不用这些工具上路
呢？熟不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼呢，只有进了酆都城才能
叫做一个真正的鬼魂。正规堂口的弟子就更明白了，有的时候给人买寿
抢魂，就都是在这个黄泉路上抢魂的，因为还没进入酆都城，一切都还
有转机。用现在的话说，黄泉路可算是一个多发事故地段了。现在想想
第一次走黄泉路，心里还是那么紧张，那么酸楚，想到故去的亲人在走
黄泉路时的心情，为人子孙却不能尽孝送行，眼角泛出泪花。黄泉路上

一路崎岖颠簸，各路灵魂有的哭嚎不肯前往，有的满嘴花言巧语讨好阴
兵，
有的迷迷糊糊一路直走…..人的求生意识是最强的，
但是上了这黄泉
路又有几人能够还魂呢？任凭灵魂怎么哀求、怎样使出浑身解数逃跑，
都挣不开阴兵手里这死亡的铁链，一路归去。任凭灵魂走的多累，鬼差
都不会让你休息耽误行程，必须要尽快赶路走出这黄泉路，玩笑话说，
黄泉路上是没有客店的，阳间有再多的钱财在黄泉路上也一样白费，目
的地都是一个地方，阴曹地府---酆都城。

阴间第三站，望乡台。走出了黄泉路便上了望乡台。老话说，一到
望乡台，远望家乡回不来。高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之
势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字望乡台。走到了望乡台，几乎就
没有还魂的可能了，阳间的肉身这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓
的时候了。这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、
惦念家中亲人的真情实意，发愿而成。让亡故的灵魂，站在望乡台上最
后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。站上了望乡台，能看到阳世的家
宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。没有经历过
生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的，劝君多一些宽容心善待
家人，朋友。不要等到后悔莫及的那一天，一切都晚了。这望乡台上，
不知承载了多少伤心的，悔恨的泪啊！