唯心吧和唯物吧两贴吧的人互相对骂.实际上真正的唯心主义者肯定思想有唯物主义的成分,而唯物主义者也是如此.但是你们怎么不能冷静地想想唯心到底有 什么缺点,而唯物主义被你们说的错误,究竟是否符合事实,而只是符合你们的自私的思维习惯?唯心唯物都不全面,都是片面的两极端,这可是历来哲学界公认的,你说马列主义里难道没有唯心主义的成分?难道黑格尔的绝对精神理论没有包含唯物?好好想想吧,难道真的需要争斗?况且这不是雄辩式的争斗,而是一群
小丑
似的伪唯心主义者或者是认为"没吃饭就没有意识"的那些伪唯物主义者互相为了鸡毛蒜皮之事胡闹!这有必要吗?我的思想既不属于两大极端,也不是单纯的在相对和绝对里绕弯子的那种傻子的头脑.早就通过锤炼,一周就转变成了真正清醒.希望大家能懂得我是哪个阵营的!我是我自己的阵营.

老马不是有句很经典的话吗。。矛盾是事物发展的根本动力

~~~~你应该去怪当初那个分出唯物与唯心的人

不想对骂,可有些人不想好好讨论

lz
说的有道理

好好辩论,骂什么啊?歪理! 我支持唯物

庸俗唯物论庸俗唯物论：是一种资产阶级哲学思潮，其主要特征是把唯物主义庸俗化，否认意识的特殊性，把物质和意识混为一谈。庸俗唯物论19世纪50年代流行于德国和其他西欧国家。其主要代表人物有德国的毕希纳(1824年一1899年)、福格特(1817年一1895年)、荷兰的摩莱萧特(1822年一1893年)等人。他们继承法国生理学家卡巴尼斯(1757年一1808年)的学说，以一种肤浅的、庸俗的形式歪曲了17到18世纪英法等国的唯物主义。这些人虽然承认客观世界的物质性，主张无神论，却把意识等同于物质。例如：福格特认为“思想是脑的分泌物，正如同胆汁是肝脏的分泌物或尿是肾脏的分泌物一样。”摩莱萧特则把思想看成是脑髓质的位移，把思维看成是一个伸延性的过程。庸俗唯物论者混淆物质和意识的严格界限，取消唯物主义和唯心主义的对立，在认识论上必然导致唯心主义，如摩莱萧特就说“实物只因为对观察者发生关系才存在”，这无疑是主观唯心论的观点。在社会政治方面，庸俗唯物论者拥护资本主义，宣扬资产阶级改良主义，是资本主义的辩护士。

我觉得不要太彻底. 彻底的唯物主义,会让人觉得活着没有意义.彻底的唯心主义,会让人脱离实际.拿唯物主义治国,拿一点唯心主义(比如信点良心,崇尚自然)去生活. 国会强,人会幸福.

真的很无聊..这很不现实啊!!!为什么这些人总是不往前看领会哲学带给我们真正的好处呢???这个问题害死了多少人啊???多少人到死了还没把问题搞清楚...这不是为真理而献身.它不值得这么多人去争论它...

矛盾是事物发展的根本动力。矛盾的根源是什么

是事物的发展。 知其一不知其二！