level 1
《心经》当中讲五蕴皆空,这空是指本体空,那么万物一切皆空。事物存在的客观规律、无常规律、真理存在的基础是什么?既然一切皆空,无常也应该是空,为什么我们又无法逃脱无常的客观规律?
真心求教,如有愚昧地方,请大家多多包涵。
2013年11月16日 15点11分
1
level 7
从 时间,空间,当体 去体会 空
只是很难体会清楚,因为萨迦耶见。。
2013年11月16日 15点11分
6
萨迦耶见?不懂
2013年11月16日 15点11分
回复 dopdopzou : 众生在相续不断的因果系中,执有一个自在的我;这我,向内执为自体,安立为自在者,就是我。对外,有自在者,必有所自在支配控制的,就是我所。我我所的烦恼根本是萨迦耶见;有萨迦耶见,必然就有内包的我与外延的我所两方面的计执。所以佛说∶萨迦耶见是生死的根本。
2013年11月16日 22点11分
回复 分明痛了又笑了 : 萨迦耶见使众生下意识或本能的,自觉到自生命相续中有一常恒不变的自在者,这是我见。它不用分别推理来成立,就在日常生活中有意无意间存在着,总觉得好像应该有这么一个自在者。有了我见,向外发展,就自然生起了我所见。这种我我所见,是自我见(萨迦耶见)的两面。
2013年11月16日 22点11分
level 9
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。。。。。您若是八地菩萨就去解,若不是,那就是六根未净的凡夫俗子,自以为行深般若波罗蜜多时,自以为照见五蕴皆空。。。。所以,不必执着现在的知见,发菩提心,勤修戒定慧,勤修六度六波罗密,火候一到自能顿悟无碍。火候不到,出离心菩提心不纯,所悟一切知见都是错误的,须知,心经密意即第一义缔,如同第八识如来藏,只可意会不可言传,不可说,说即错。南无阿弥陀佛
2013年11月16日 16点11分
10