恶乎知君子小人哉！同乎无知， 其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义 ，而天下始疑矣。澶漫为乐，摘辟为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊！白 玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！无声不乱，孰应六律！
——《庄子》 马蹄

文盲表示看不懂

你不翻译一下吗

看不懂...

译文:生绢和原木那样保持其自然的本色，人类的本能和天性就会完整地留传下来。等到世上出了圣人，勉为其难地去倡导所谓仁，竭心尽力地去追求所谓义，于是天下开始出现迷惑与猜疑。放纵无度地追求逸乐的曲章，繁杂琐碎地制定礼仪和法度，于是天下开始分离了。所以说，原本没被分割，谁还能用它雕刻为酒器！一块白玉没被破裂，谁还能用它雕刻出玉器！人类原始的自然本性不被废弃，哪里用得着仁义！人类固有的天性和真情不被背离，哪里用得着礼乐！五色不被错乱，谁能够调出文彩！五声不被搭配，谁能够应和六律！

-_-||你就没发现自己的标题被啃了一口吗……
-------什么都不要问我，我不知道……

世上有多少人就有多少种生存方式，如果谁熬到能看书识字，读懂文言文通晓其大意的年龄，还可以骄傲的说自己是“淳朴无残，白玉无毁，道德不废，性情不离”，那大可以去尝试不取仁义，不用礼乐的生活，反正我是来不及了，没有原则与秩序，精神与意志的束缚我怕我会反人类。。

你的标题什么意思，不懂啊 、。没打完吧。。
庄子是一个追崇顺其自然，清静无为的人物。他从不认为一个人能比自然更大。可能是个唯物主义者吧
他认为我庄子的生命是有限的，让我用我有限的生命去追求那看不到无边的尽头，你当老子是SB吗
在圣人没出现之前，我们大家做着自己的事，不会刻意追求着什么。吃饭，饱了就行。穿衣，不冻这就行。不用和什么人攀比。你一个人再NB能跟天斗吗、现在人们时间都让你去追求那些永远看不到的东西。吃饭为了炫耀。穿衣为了攀比。这完全是本末倒置。
这只是我自己的理解还有一些东西实在无法理解
好了，扔鸡蛋吧

弗洛伊德说人格分为本我，自我，超我，本我是指人原始的思绪，自我是个人的意识，超我是信仰里的完美规则，也就是庄子的仁义。
庄子的意思应该就是说我们要用自己人格中的超我来消灭本我，实现自我人格的进化。而自我，超我其实都是本我的演化，因为本我是人最原始的思绪，所以消灭的本我成就超我并不是要把本我中和超我相同的那一部分也一并消灭，而是消灭与超我不同的想法，把人得本性泯灭后再建立圣人之性而不是泯灭本性后便自甘堕落下去.
"太上忘情，并非无情，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。言者所以在意，得意而忘一言。"
残淳朴，毁白玉，废道德，离性情并不是什么以假乱真，而是为了让良善无有沾滞，不会成恶，是为了更好的成全道德，成就圣人之性
刚刚打错字了，重发

纵者，合众弱以攻强者也；横者，事一强而攻众弱也。
纵横者，知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。

用《道德经》里说的，大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。

大智若愚