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老年时代
韩松老师的文。
况且先不论他在中国顶级sf圈内风格的独特性,光是今次这一篇,已经与多年来sfw的平均水平和风格脱离大了,虽然实质上相对于他的个人其他作品来说一脉相承,但恐怕对于很多新读者们看来,实在是特立独行云云。这样也给传统意义上的评刊带来了难度。因为本文以窝的视角来看,更接近象征主义的传统文学(当然用了许多sf元素),难以再次用以往对“故事”的评价来衡量。
与许多对传统文学主流文学不太了解、也不想了解的狭隘硬科幻鼓吹者们的说法不同,实际上,对于所谓“故事性”和“趣味性”,国内主流文学早在十几二十年前就开始唾弃了(这可比同时期的科幻小说早得多),号称“脱离叙事主义的陈词滥调”“发挥文本的本质性”“写故事的都是说书匠罢了!”……以至于到了数年前麦家的《风声》开始在《收获》上刊登之后,故事性文学才慢慢开始重新得到翻案和承认。而这篇《老年时代》,其实也只是对于象征主义风格的一种继续传承而已,在主流文学界不足为奇——当然到了sf圈里,就成了稀罕物啦。
文章的故事仅有一个最简单的基本架构,并且早在文章头一千个字以内就早早抛出矛盾和人物的行动目的——十几年未见父母,突然间做一怪梦,福至心灵地去寻亲云云。然后,父母找到了,主角结束了旅程。整个情节就这么简单,跟蛔虫的肠子一样一根筋。(结尾的反转效果不佳,后面会提到)
然后,随着作者的笔触,我们只需像游览车里的旅客一样,抛空脑子,尽情观赏韩老师给我们带来的“奇观之旅”即可——这里有蛇形乌龟形仙鹤形的建筑,有遍地的宠物鸵鸟,有“葡萄与刀”等一批无厘头命名,有老年人般真人cs,有宠物鸵鸟烧烤大会,有老年人集体婚礼,有杀人比赛和血葡萄宴会……这一大批令读者们san急剧下降的奇观,构成整个文章的核心所在(不就与《地铁》一个路子么?)。这些奇观异景的存在的唯一目的,仅仅只是为了存在而已。文中对“老龄化社会里要把老年人隔离起来统一管理”所做的解释,细细想来不尽合理(其实依我看,不解释也无所谓);上诉那些奇观的存在合理性和逻辑性也无限接近于零,对于“老龄社会”“代沟问题”“少子化”的揭露很浅显,似乎也只是拉张旗子而已。一切都只是象征,绝不是写实,也不是幻想。
那么,又为什么要写这篇纯文学呢?I
2013年11月01日 02点11分
