中国的封建社会，从产生，发展，鼎盛，到衰微，经历了二千多年的时间。比起外部世界，中国的封建社会是最漫长的。其实，从唐代以前，封建社会基本上是在曲折地上升的。至唐达到鼎盛。到了宋朝，就开始走下坡路了。至清朝，中国的封建社会彻底走到了尽头。中国成了列强任意切割的唐僧肉。把中国变成唐僧肉的，正是儒家文化。I

煞费苦心的儒家学子，创造了“外儒内法”这个名词，并且轻描淡写地把中国封建社会没落的责任推出法家。从表面上看，这个名词的意思是：历代统治者只是表面上尊重孔子，内质上是按照法家的一套来管理国家的。不看现象看本质，中国封建社会的衰败，自然要由法家来买单。

与用心良苦的儒家学子们交流，才知道，原来外儒内法的含义是，用儒家的理论把普通百姓变成顺民，对于个别剌头，则用法律的手段来修理。为了说明法律之法，与法家之法不是回事。我特意百度了一下。百度的内容如下：商朝的法律，西周的法律，春秋的法律。发现，大孔子之前的任何阶级社会阶段，用法律来管理社会，是社会的一个常态形式。也就是说，即使没有儒家，没有法家，也有法律。很明显，把法律之法，暗移给法家之法，有偷换概念的嫌疑。I

那么法家主张什么？我觉得最核心的是法家主张用法律来管理社会。把人们应当作什么，不应当做什么，用法律的形式固定下来。人们的行为是否规范，有了客观的标准。这种标准一旦确定，国君也无法改变。事实上，法家的启蒙人物商鞅制订了法律后，秦太子犯了法，要受惩罚，连秦孝公也没有办法。很明显，法家崇尚法律，反对儒家的礼制。I

为什么到了汉朝，变成了独尊儒术了呢？因为孔子的学问，具有让普通人安于现状，老实本分的作用。凡是受了孔子理论的教化，人们变得规规矩矩，本本分分，即使处于社会下层，即使受苦受难，也幸福快乐，安贫乐道。这种思想，无异于精神鸦片。把人们变成温顺的绵羊，统治阶级不喜欢才怪呢。因此，统治者把礼仪教化做为基本的治国策略，把刑罚作为不顺从统治的辅助处罚手段。I

事实上，从独尊以后，中国历史上，法家理论鲜有发展的空间。宋朝的王安石本可以一展抱负，改变积贫积弱的宋朝政局，最终在儒家的围剿下失败。

开句玩笑，提出“外儒内法”儒家学子，显得特不能担当，只能接受功劳，却不能担当责任，小家之气尽显。

何为内外呢？外既外在形式，内既内在根本。中国的封建社会的内在思想是儒，既以儒治国就是这个意思。封建制度本身是以宗法制度为主体的宗教思想为主流思想的，宗法算不算法呢？如果算，也是儒家所倡导的。所谓的法是用来维护宗教制度的，是为宗教思想服务的。

楼主自己不懂，还在这丢人

毛主席说：“百代都行秦政制”。难道毛主席说的话也是错的？难道毛主席的观点楼主也要反对。

楼主的在基本历史知识上有很多硬伤~
挑个核心问题来说吧，楼主说“外儒内法”是儒家学子提出来的，请问，是谁提出来的？见于何书？

法家依法治国和现代社会的法治治国是不同的。法家治国的特点是愚民，法治治国的特点是民主

法家的思想核心，我从百度资料上可以看出以下内容：反对礼制。重视法律的作用。关于重视法律的作用，主要有两点：定分止争，兴功惧暴。前者类似于确定物权，后者类似于扬善祛恶。也就是说，法家主张把人的行为规范用法律条文的方式确定下来，告诉人们哪些事可以作，哪些事不可以作。因为，法家管理人民的行为，依据的是客观的标准。处罚也不会因人而废。
按照法律来管理社会，规范人的行为，其实，与现代的法制观念并无任何差别。所差别的是法律内容的本身。I

结语：用法律来管理社会，是阶级社会的常态。阶级社会可以没有儒家，也可以没有法家，但是不可以没有法律。
因此，在儒家没有独尊的日子里，统治者利用法律来管理社会，切不可以说，他们是用法家理论来管理社会。是与不是，要看他们有没有用法家理论。
儒家独尊以后，要用儒家理论来欺骗普通劳老百姓。忽悠不了时，用法律来强制。尽管如此，也不可以说外儒内法。因为用法律强制，是统治者必须的，有法家要强制，没有法家也要强制。外与内成立与否，就看统治者有没有用法家理论。
有网友提出，封建社会统治者治理国家，用儒家的理论说教，再用法律手段强制不服说教的人，这就是外儒内法。这种说法是荒诞不经的。I

法家的思想表面上看是依法治国没错，但是我们今天所说的法治社会的法的构建基础是社会契约，而法家的法的构建基础是君王的权威。因此法家越是崇尚依法治国，其实就越是强调君王的大权独揽，越是向往一个等级森严至上而下的绝对专制的社会秩序。法家儒家都是出自于古代专制社会的产物，千万别把某一个看得多么先进多么超前。儒家你不管他多虚伪，多不切实际，孔子至少还一再强调君要像个君，君要懂得仁爱，换句话说，儒家向往的国家虽然等级森严，但是所有人最终目的都是要维护好国家的秩序，用他的话说就是每个人要守好自己的本分。法家是绝对不会这么说的，法家的立场就是臣民必须无条件的绝对服从君王，君王不管用任何手段，去强，弱民，愚民，总之最终目的就是要建立一个完全为自己服务的国家机器。也就是说儒家的理念里，国是最大的，然后才是君臣民，让你看起来这个国家的等级分的很细。而法家理念中，君是最大的，国在他之下，国中的所有资源都是维持他这台机器运作的工具。这就让你产生一种错觉，法家创建的国好像等级森严程度远不如儒家。但是这样的国家，你真的喜欢吗？I

韩非子名言：
1法莫如显，而术不欲见。2虚则知实之情，静则知动者正。3虚静无事，以暗见疵。
4去喜去恶，虚心以为道舍。5君无见其所欲。-----------（权、术、势）
再去看看《商君书》http://www.gushiwen.org/guwen/shangjun.aspx法家不能等同于法制。