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以等级思想为基奠的儒家思想，教育人们，要安于本份，处于什么样的地位，就是心安理得地泰然处之。可以说，儒家用等级思想，来增加普通百姓对来自上面逆暴力的承受力。接受儒家文化教育越多，这种承受能力越强。人们的自我意识越淡薄，凑合思想越严重。
2013年10月26日 14点10分
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中国一直是外儒内法！
没有残暴的国家机器，如家起不到多大效果的！
中国人之所以是今天这样，主要是法家的错
2013年10月26日 14点10分
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没有残暴的国家机器，如家起不到多大效果的！
中国人之所以是今天这样，主要是法家的错
我觉得你有点人云亦云。你说说，“外儒内法”，是怎么个外法？怎么个内法？可别又是光放词，不敢讨论呀！
2013年10月26日 14点10分
回复 HGLRHR :这是汉宣帝说的。太子（即后来的汉元帝）好儒术，汉宣帝教训他说：”汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”（＜汉书•元帝纪＞）。所谓的”外儒内法”，大概就是用儒术忽悠百姓，不听话的话，就用法家干掉你。说得好听点，即德教与刑法并施。
2013年10月27日 04点10分
回复 HGLRHR :我觉得＜说苑•指武篇＞说得更加赤裸裸：”圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”先给你洗脑，不听话的话，就灭了你。和”外儒内法”一样一样的。
2013年10月27日 04点10分
回复 HGLRHR :林飞机说：”枪杆子，笔杆子，夺取政权靠这两杆子，巩固政权也要靠这两杆子。”你看，虽相隔千年，但统治者们竟如此心意相通。
2013年10月27日 04点10分
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儒家是修养，法家是手段，修养需要的是加强，手段需要的是创新，道德是认可不是制度！法家需要不断更新才能适应社会！儒家主要靠潜移默化来起作用！谁是术，谁是道？
2013年10月29日 07点10分
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我从管理社会的角度出发，法家管理社会，希望把人们应当作什么，不应当做什么，用法律的形式固定下来。然后，按照法律的手段来规范人们的行为。
2013年10月29日 10点10分
儒家则希望人们按照礼制来自觉地维持社会秩序。但是，这种自觉的前提是，要求人们要安心于自己的身地位。孔子把人们分成三六九等。各个等级的人，都有一套行为规范。孔子称这是礼。按照儒家的理论，贤德应当让位于身份。说立嗣重贵不尚贤。
2013年10月29日 10点10分
回复 HGLRHR :学孔子的文化是核心的道德修养，他的实践手段是针对当时的，不要生搬硬套！
2013年10月30日 00点10分
回复 SPG4255 :我认为现在根本就不能用孔子的核心理论治理国家，怎么说我生搬硬套？你觉得我一个普通百姓有能力生搬硬套？
2013年10月31日 10点10分
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HGLRHR
楼主
可以说，孔子学说的核心是用礼仪制度来规范人们的行为，维持社会秩序。仁爱只是手段。也就是说，他希望人们生活在不同的等级中，千秋万代，永不变化。
2013年10月29日 10点10分
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你在瞎扯!后代的儒家早和孔子没关系了!是从董仲舒开始的
2013年10月29日 10点10分
礼 奴才要有奴才的样子 一顿不能吃两个以上的菜 不能看一个人以上的舞蹈 死了只能用席子裹起来埋 仁 主子要有主子的戏份 过年时去生活最困难的奴才家看看 赏一袋面 让广大奴才更加忠心即是目的 让狗腿子去其他奴才家里去受礼 礼的本质是特权 仁的本质是忽悠 儒的本质就是特权忽悠屁民奴才I
2013年10月29日 11点10分
回复 薰衣草vasas :我想听你说说，老董怎么篡改老孔的意思啦。得有根有据呀！
2013年10月29日 11点10分
回复 HGLRHR :你自己去查!天人感性、君权神授！
2013年10月29日 11点10分