内啥，我知道宝石的规矩，但不知道除了自己宝石外，是专人宝石，还是大家都能参与宝石工作尼

大家一起宝石的，就是在晚上11点前把没有跟够10个跟贴的帖子补齐，就这样，自愿宝石

嗯`自觉参加吧~

我多一句嘴：最好宝石到第11贴因为沙发那一层通常都不怎么够十五字的

还要够15个字才行的宝石啊宝石啊....哦宝石

谢谢，回答我问题的亲啊，我会自觉参与哒

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”译：孔子说：“不担忧没有官职地位，担忧的是自己没有能用以站得住的脚的（学问和本领）。不担忧没有人知道自己，只求自己能成为值得别人知道的人。”那我现在先提前自己宝石好了

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”译：孔子说：“不担忧没有官职地位，担忧的是自己没有能用以站得住的脚的（学问和本领）。不担忧没有人知道自己，只求自己能成为值得别人知道的人。”

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”译：孔子说：“不担忧没有官职地位，担忧的是自己没有能用以站得住的脚的（学问和本领）。不担忧没有人知道自己，只求自己能成为值得别人知道的人。”

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”译：孔子说：“不担忧没有官职地位，担忧的是自己没有能用以站得住的脚的（学问和本领）。不担忧没有人知道自己，只求自己能成为值得别人知道的人。”

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”译：孔子说：“不担忧没有官职地位，担忧的是自己没有能用以站得住的脚的（学问和本领）。不担忧没有人知道自己，只求自己能成为值得别人知道的人。”

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”译：孔子说：“不担忧没有官职地位，担忧的是自己没有能用以站得住的脚的（学问和本领）。不担忧没有人知道自己，只求自己能成为值得别人知道的人。”

OK!OK!既然已经知道了,就要来宝石@_@

那个~十五字是不能重复的 = =要不然只能计为一贴。。。

子曰：“学儿时习之，不亦说乎！有朋自远方来。不亦乐乎！人不知不愠，不亦君子乎！”译：孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来，不也快了吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！”那好，我重新来！

子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”译：孔子说：“孩子们，在家窑孝顺父母，出门要尊敬熊掌，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有余力，就要用来学习各种文化知识。”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”译：子贡说：“贫穷而不去巴结奉承，富裕而不骄傲自大，（这种人）怎么样呢？” 孔子说：“也算可以了，（但是）还不如贫穷仍然快快乐乐，富裕而爱好礼义的人。” 子贡说：“《诗经》说:‘要象加工骨头、牛角、象牙、玉石一样,经过切磋琢磨(才能成为精美的器物)。’就是讲的这个意思吧？” 孔子说：“端木次亚，我可以开始同你谈论《诗经》了。告诉你已经发生的事，你就可以知道未来的事。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”译：孔子说：“不怕别人不了解自己（的长处好处），怕的是自己不了解别人

孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之优。”译：孟武伯问怎样做是孝。孔子说：“对父母，要特别担忧他们的疾病。”

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”子游问怎样做是孝，孔子说：“现在所谓孝顺，总说能够奉养父母就可以了。（但这却是很不够的，因为）对狗对马，也都能做到饲养它。如果对父母（只做到奉养）而不诚心孝敬的话，那和饲养狗马有什么区别呢？”