1.0最初鲁柏，约瑟和我是同一个存有或整个本体的一部分。（灵魂永生第七章528）
1.1（熊猫注：有人问赛斯”赛斯是否为珍人格的一部分”）鲁柏没法象我这么容易地回答你。我们最初是同一存有的一部分。我沿着我自己的路而他沿着他自己的路演化。因此我们俩都是独立的。
（继续问“换言之，一个存有的所有部分都在演化？他们是否如“一个整体”那样发展？”）
我演化以形成我自己的存有，鲁柏也将如此，但在你们来说，他尚未到那阶段。当然，在另一参考架构他已达到了。他也涵盖了他自己那些较未发展的部分，因他们全如“一个整体”存在。他自己的所有部分对这通讯皆有所知，只在你们来说，我能被认作——我曾告诉过鲁柏此事——是他将来的“第六个自己”；但这只是要让你们明白这概念，因为他将不会变成现在的我。那是不可能的。我是我自己。有某些答案是不能诉诸语言的，却必须直觉地了解。但我存在并能通讯这个事实应该显示给你，以简单的说法，你人格的其他“较高面”有时候能予你帮助。（灵魂永生附录ESP班的课1971.1.5）

2.0（“第二十三：你有没有与任何其他的人接触或透过他说话，象你与珍这样？”） 没有。但如先前在此书提到过的，我可的确在其他的实相层面与某些人接触。（灵魂永生第二十章579）
2.1　（“第四十四：如果你以前没能透过珍来说话，你会试着透过别人这样做吗——或不管怎么样你正在如此做？”）
我也曾透过他人说话。你明白吗？“这次”的安排早已经做好了。的确鲁柏不必非得接受这安排不可。如果那样，这资料也会被给出，但以不同的方式。
那我就不会以这种方式说话，因为这工作需要某种特殊的融洽，而所涉及的人那方面要有确切的特性。透过另一人，资料可能以一简单得多的方式给予，但我要它尽可能不被扭曲并且完全的多次元性。如果鲁柏不能参加，这资料会给一个以你们的话来说还活着的说法者，他也是涉及创造工作的。
目前还活在你们系统里的人，除了你们自己之外，没有一个在过去我与他有很大的融洽性的。这样一个说法者会大半在梦境收到资料，而把它写在一系列的论述与小说化的叙述里。　可是，若鲁柏未曾接受这工作，极可能他会选在另一生中来完成这个任务，如果那样的话，我就会等他。不过，决定权总在于他，而如果他根本不接受，也会有其他的安排。
你们曾与同一个“存有”相连，虽然你已由它跳开了，但内在的关系加增了可用的能量。可以说，你有助于稳定那电路。你也发动了最初的能量与原动力来帮助鲁柏自己的能量与动力。这种工作不只使得选择一个个人成为必要，而且也是一个必须考虑到许多其他因素的努力。例如，我们知道鲁柏需要你的支持，就如我们也知道这工作本身会有助于你自己的创造能力。
所有这些是在你们还没开始这特定的一生之前，由你俩，也由我决定的。甚至鲁柏理性上的质疑与常有的很深的“勉强”感觉也事先就知道了，而被改装成有助于所涉及的工作。　　　这资料并不是要给“天生的信徒”，而是给聪明的人们，并且是给一个会质问它的“灵媒”，他不仅为他自己去质问，也为了所有那些与他有同样疑问的人。因此，当鲁柏渐渐有所了解，当他继续发展，他不仅为自己，也为那些追随他的冒险的人赢得了胜利。但我们也需要一个平衡，因而你先充当这样一个人，直觉地认知内在情报的价值及资料的重要性，虽然你对这类概念并不熟悉。　　　在深得多的层面鲁柏那方并没有“勉强”，不然他的能力不会以这种方式发展。他在开始的批评同时也可作为是在安抚有第一次经验的“自我”，保证它不会被推到一边或在任何方面受到损伤。
做为“灵媒”所需的特性非常象一个具有强烈创造性的人所需的一样。一个坚强的、肯予支持的“自我”是必要的，尤其是在开始的阶段。在严重的人格困扰可能随着伟大的创造力同时发生的时期，自我是被创造能力的力量吓坏了，害怕自己可能被它压碎。
在这种情形下，自我太僵化，而不随着此人的整个创造性经验一起扩展。当然这能发生在“通灵术”这种事上，就如能发生于任何其他的这种创造活动上一样。不过，在此例中，鲁柏的自我逐渐开始放松它的僵化，而在一个渐进的过程里，容许整个的人格——包括它自己——扩展。现在暂且结束口授，还有一个私人的注。你可以看出以上的情报在何处与鲁柏接上了关系。（灵魂永生第二十章579）

塞斯的一部分沉湎于人世生活，而现在，他那失散的胞弟是否回归了呢？

今天读了一段东东，才发现有点明白赛斯说的——最初，鲁柏、约瑟和我是同一个存有的一部分。
摘录如下：
“你最根本的身份是一种能量人格精髓，由能量的完形所组成。当每个个人的意识成长时，由于它的经验它形成了另外的“人格”或它自己的片段体。这些片段体的行动和决定是完全独立的，与此同时，作为全我的一部分，它们不断与全我进行交流。这些“片段体”自己成长、发展，并可能形成他们自己的存有或“人格完形”。
赛斯说过，灵魂的另一个名字是存有（见《灵魂永生》），那么就是说灵魂不是一个身份永远不变的能量，而是在不断分化产生新的灵魂。赛斯、鲁柏和约瑟最初都来自同一个古老的灵魂。

谢谢分享

指导灵以及灵媒之类的，本来就是荒谬的，这些感官并非神奇，不管怎么定义宗教，它们当然也没有宗教的意味，而且我不是鲁柏的退化次人格。我也不会拿来跟某个留着长须，目光敏锐，坐在九霄云外的灵相比。
那些围绕着这种事件建立的教派是荒唐的，而且有些状况是善意但愚蠢的人格做出来的，不可原谅的愚蠢的表演。
我多少避免给你们所谓的证据，那类方便向别人解释我的证据。有一天晚上我帮助你们保持高昂的兴趣，这发生在我们的课刚开始的时候。
我自己也是一个人格，我不打算绕着圈圈跑，表演魔术、移动戒指、投掷石头等等。这份资料有凭有据，我不会为了讨好那些什么情况都无动于衷的人，而用马戏团的手段，装饰一个本来合情合理又十分出色的表演。
你问我，或说你本来要问我，为什么这份资料给你们，也就是你和鲁柏。我的回答是，除了我对你们两个强烈的情感之外，你们不是任何派别，宗教，特定的思想学派成员。你们心胸开阔，我说的是你们两人。不是傻瓜，不会随便把我伪装成大肚子丘比特，佛祖、圣灵或恶魔。
这样的人很难找。
——赛斯《早期课一》第20节

赛斯也说过，他们在转世生活中曾经相遇相识。在300年前的丹麦，那时，罗和珍是父子，而赛斯是他们的朋友。